ИКОНА Icone

Термин <икона>  используется в пра-

вославных странах  для  обозначения

религиозной  живописи,  выполненной

на деревянной доске  (в  противопо-

ложность стенной живописи).

Икона изображает какого-либо свято-

го или фрагмент его жизни и иллюст-

рирует  христианские или библейские

сцены.  Самые древние иконы датиру-

ются  VI-  VII вв.;  подобно погре-

бальным  портретам  римской  эпохи,

найденным в Фаюме, иконы писались в

технике энкаустики,  а позже - тем-

перой. Тонкое полотно приклеивалось

к деревянной доске,  потом покрыва-

лось тонким слоем гипса, поверх ко-

торого наносился рисунок. Существу-

ют иконы с золотыми или серебрянны-

ми чеканными окладами,  как, напри-

мер, икона <Архангел Михаил> (Вене-

ция, сокровищница Сан-Марко), золо-

той   оклад  которой  инкрустирован

эмалью. Есть иконы из бронзы, стеа-

тита, слоновой кости, люстровой ке-

рамики; в XIV в. существовали и мо-

заичные иконы.  С XIV в.  появились

большие двусторонние  иконы,  пред-

назначенные  для  разного рода про-

цессий:  чаще всего  <Христос>  или

<Мадонна  с младенцем> изображались

на лицевой  стороне,  а  <Распятие>

или  <Снятие с креста> - на оборот-

ной.

Идеи о характере и  функции  иконы,

развитые  ее  защитниками  в  эпоху

иконоборчества   (726-843),   имели

большое  влияние  даже на ее форму,

особенно в тех случаях, когда изоб-

ражались  святые.  Между  образом и

его моделью  существует  не  только

природная  разница,  но  и духовное

единство; благоговение, оказываемое

образу,  переходит и на самого свя-

того -  отсюда  является  необходи-

мость  изображения достоверного об-

раза; так была установлена незыбле-

мость  некоторых типов икон.  Кроме

того,  предполагалось,  что опреде-

ленные  черты  интимного свойства и

святости господствуют  в  образе  и

что  его созерцание является средс-

твом достижения  чувственного.  Это

же  объясняет иератичность и <нема-

териальность> большинства икон, где

акцент  падает  скорее  на духовное

содержание,  чем на физическую  ре-

альность.  В  меньшей  степени  эти

черты свойственны иконам, иллюстри-

рующим  священные сцены и не являю-

щимся предметами ритуала. Вызывая в

памяти события Ветхого и Нового за-

ветов  или  напоминая  поучительное

житие святых,  эти иконы предназна-

чены для  религиозного  наставления

верующих.

Значительное собрание  византийских

икон находится в монастыре  св.Ека-

терины  на Синайской горе,  которое

включает  в  себя  сотни  икон   от

VI-VII  вв.  до  наших дней.  Иконы

балканских стран очень  близки  ви-

зантийским.   Прекрасное   собрание

югославских икон  хранится  в  Нац.

музее  в Белграде и в церквях Охри-

да.  Но, пожалуй, самыми оригиналь-

ными  являются русские иконы,  осо-

бенно, XV-XVI вв.