МАСТЕР ФРАНКЕ Meister Francke 

(работал  в  Гамбурге в первой половине XV в.)

Немецкий художник.

Мастер Франке является  одним  из  самых

оригинальных   представителей   немецкой

"интернациональной готики".  Черты прид-

ворного  стиля  он  истолковывает в духе

религиозного экспрессионизма,  передавая

свои размышления о страстях и жизни свя-

тых.

О его  жизни  и  творчестве  сохранились

лишь немногие документы.  Он был домини-

канским монахом (поэтому его имя не упо-

мянуто ни в одном муниципальном списке),

выходцем из Цутфсна в Гелдре, где он ро-

дился,  вероятно, в 1380-е. Для собора в

Мюнстере он написал два панно с  изобра-

жением  Марии  и  Иоанна  Крестителя (до

1420,  не сохранились). В 1424 он подпи-

сывает  контракт  на создание алтаря для

ц.  св.  Иоанна в Гамбурге;  этот алтарь

сохранился, и по его стилю стало возмож-

ным определить другие  произведения  ху-

дожника. Затем Мастер Франке получил из-

вестность в Балтийских странах,  в  ган-

зейских  городах;  в 1429 он создает ал-

тарь для братства Черноголовых в  Ревеле

в Эстонии (не сохранился).

Творчество Мастера Франке включает в се-

бя две картины "Мученик" (Лейпциг, Музей

изобразительных   искусств,  и  Гамбург,

Кунстхаллс) и два больших  алтаря:  "Ал-

тарь св.  Варвары" (Хельсинки,  Нац. му-

зей), исполненный для собора ганзейского

порта  Або (Турку) в Финляндии и состоя-

щий  из  скульптурной  внутренней  части

(скульптуры  созданы,  вероятно,  в мас-

терской Мастера Франке или по его рисун-

кам) и двойных створок с восемью сценами

из жизди св.  Варвары;  второй алтарь  -

"Алтарь  св.  Фомы"  -  сохранился  лишь

фрагментарно (фрагмент центральной  час-

ти: "Распятие" и двойные створки: четыре

"Сцены страстей" на  золотом  фоне,  две

"Сцены  детства  Христа" и две "Сцены из

истории св.  Фомы  Кентерберийского"  на

красном звездном фоне). Мартене (1929) и

Стенж (1938) рассматривали  "Алтарь  св.

Варвары" как раннее произведение Мастера

Франке, созданное под влиянием французс-

кой  миниатюры и открытое внешнему миру;

более поздний "Алтарь св.  Фомы", напро-

тив,  отражает субъективную личную точку

зрения художника.  Однако более предпоч-

тительной   кажется  другая  хронология:

эволюция средневекового художника к реа-

лизму,  под влиянием различных художест-

венных тенденций того времени.

Для творчества Мастера  Франке  решающее

значение имело его гелдрское происхожде-

ние,  предопределившее  иконографию  его

произведений и их мистический экспресси-

онизм,  переданный в простом и действен-

ном рассказе. Кроме того, художник Испы-

тал влияние франко-фламандского варианта

"интернациональной готики", широко расп-

ространенного в ту эпоху, благодаря гер-

цогине  Марии  Гелдрской.  Из рукописей,

созданных около 1410,  известных ему не-

посредственно или по сборникам образцов,

Мастер Франке заимствовал отдельные  де-

тали  и  композиционные формулы.  Вкус к

простым формам и сокращенному пространс-

тву сближает его искусство с творчеством

братьев Лимбург. В Вестфалии он познако-

мился  с немецким вариантом "интернацио-

нальной готики",  в частности с  алтарем

ц.  в Вильдунгене работы Конрада из Зёс-

та,  из которого он заимствовал компози-

цию  "Распятия" и типы лиц,  рук и скла-

док.  Этим временем датируется "Мученик"

(ок.  1420, Лейпциг, Музей изобразитель-

ных  искусств)  и  "Алтарь   св.   Фомы"

(1424). Незнание правил анатомии и моде-

лировки,  струящиеся складки,  каллигра-

фия,  лишенная  глубины композиция - все

это заставляет  отнести  эти  картины  к

раннему  периоду  творчества  художника.

Затем Мастер Франке совершенствует  свое

искусство,  используя открытия восточной

живописи.  "Алтарь  св.  Варвары"   (ок.

1430-1435)  и "Мученик" из Гамбурга (ок.

1435-1440) демонстрируют новое отношение

к  объемным характеристикам и моделиров-

ке,  складки становятся более массивными

и  тяжелыми,  пейзаж  разворачивается  в

глубину.

Творчество Мастера Франке  располагается

между  поздней  "интернациональной готи-

кой" и новым  реализмом.  Провинциальный

художник, монах, обладавший исключитель-

но индивидуальным  вдохновением,  он  не

создал  школы;  однако во многих алтарях

Нижней  Германии  и  ганзейских  городов

можно видеть его формы,  его мотивы, его

повествовательную  выразительность.  Эти

черты  сохранялись вплоть до середины XV

в.  и проявились, например, в творчестве

Иоганна Кербекке.