МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ЖИВОПИСЬ Metaphysique, peinture

Это направление  в  итальянской живописи

родилось в 1916, после встречи в военном

госпитале  в Ферраре художников Де Кири-

ко, Савиньо, Карра и Де Писиса. В 1920 к

группе ненадолго присоединяется Моранди.

Однако истоки этого движения восходят  к

более раннему времени.  Так,  картины Де

Кирико парижского периода уже могут счи-

таться  первыми образцами метафизической

живописи; его серия "Площади Италии" вы-

ражает фантастическое измерение,  вводя-

щее волнующий элемент в пустоту его  об-

ширных  архитектонических построений.  В

метафизической живописи метафора и мечта

становятся основой для выхода реальности

за рамки обычной логики, а контраст меж-

ду  реалистической точностью предметов и

лирической,   выразительной   атмосферой

усиливает это напряжение. Метафизическое

движение рождается из этой общей  атмос-

феры, которая в 1916-1922 объединяла ху-

дожников и писателей вокруг журнала "Va-

lori  Plastici",  где  была опубликована

серия теоретических работ  Де  Кирико  и

Савиньо,  посвященных метафизической жи-

вописи.  В "Анадиомене"  (1919)  Савиньо

формулирует  два основных принципа мета-

физической  поэтики:  "призрачность"   и

"ирония".  Тема "манекена", которая ста-

новится лейтмотивом картин Де  Кирико  и

Карра,  впервые  появилась в записях Са-

виньо.  Метафизическая живопись включала

в  себя  различные  культурные элементы:

для Савиньо и Де Кирико - это неокласси-

цистические  влияния (живопись Бёклина);

для Карра,  в период отдаления от  футу-

ризма, - возвращение к классической тра-

диции и живописи треченто и  кватроченто

(например, кватрочентастские перспективы

в пейзажах).  Роберто Лонги  писал,  что

"кватроченто  стало  для  метафизических

марионеток  и  каменных  гостей  оперной

сценой". В метафизическом движении выде-

ляются две тенденции:  одна  -  особенно

богата  символическими  и  литературными

смыслами (Де Кирико,  Савиньо); другая -

менее доктринерская,  но возможно, более

обусловленная живописной фантазией (Кар-

ра, Моранди).

Движение не  создало ни своей школы,  ни

определенной группы, оно скорее было яр-

ким  выражением кризиса итальянского фу-

туризма и именно  в  этом  смысле  имело

влияние в Италии (Сирони,  Соффичи, Кам-

пильи, Сольдати) и по всей Европе. Этому

движению были посвящены две большие выс-

тавки в Германии (1921, 1924). Последни-

ми   картинами  метафизической  живописи

стали произведения Де Кирико (1918), Мо-

ранди (1920), Карра (1921). Работы мета-

физических  художников  особенно   полно

представлены в Милане,  в музеях и част-

ных собраниях (собрания Юккера, Тонинел-

ли,  Маттиоли),  в Лондоне (собрание Ро-

ланда Пенроуза), Нью-Йорке (Музей совре-

менного искусства), Чикаго (Художествен-

ный институт), Стокгольме (Нац. музей) и

Венеции (фонд Пегги Гуггенхейм).