Тайны археологии

Радость и проклятие великих открытий

Бацалев В., Варакин А.

Из многих явных противоречий и несоответствий библейского Потопа  одно

из  ярких  - количество "всякой твари по паре":  по Карлу Линнею одних

только млекопитающих на Земле около трех с половиной  тысяч  видов,  и

среди  них  такие  тяжеловесы,  как слон,  бегемот,  носорог;  особого

отношения требовали даже мелкие хищники,  не говоря о крупных; а еще -

двадцать тысяч видов птиц;  а еще миллион видов насекомых, - и всех по

паре,  и кормить\ - а хищников?.. Тем не менее взрыв недоверия ученого

мира к библейскому сюжету произошел из сущего пустяка.

В 1872 году Джордж Смит, реставратор Британского музея, восстанавливая

и читая глиняные таблички, обнаруженные при раскопках Ниневии, столицы

древней Ассирии,  разобрал клинописную надпись на одном из фрагментов,

которая была...  описанием Великого Потопа в  тех  же  деталях,  но  с

другими героями!  Причем это была поэма] И библейский Ной звался в ней

Утнапиштимом, а Арарат - горой Ницир. Правда, Потоп длился всего шесть

Дней  и  семь  ночей  (в  Библии  -  40)...  Поэма  называлась "Эпос о

Гильгамеше".

Джордж Смит  совершил  невероятное:  он  отправился  в  Месопотамию  и

нашел-таки недостающие фрагменты сказания!  Там говорилось о Ковчеге и

о голубе,  и о "всем ивом", которое Утнапиштим должен был погрузить на

°и корабль.  Правда, этот более ранний, чем Ной, старец ял с собой еще

и "всех мастеров" (не забыл!).  История о топе  была  одиннадцатой  из

двенадцати табличек эпоса, в найденной библиотеке Ашшурбанипала правителя Ассирии)  хранилось  двадцать  тысяч клинописных табличек!  Стало

очевидным, что совпадение не случайное и библейскому иудейскому народу

предшествовал народ с культурой не только не меньшей, но и сложившейся

прежде иудейской.  Впрочем, ассирийцы заимствовали миф у более древних

вавилонян.  А в нынешнем веке археологи обнаружили и еще более древний

текст - у шумеров!

Арне Пебель  опубликовал  в  1914  году  перевод  шумерской  таблички,

хранившейся в Филадельфии, в музее Пенсильванского университета. В них

рассказывается о том,  что  набожный  и  благочестивый  царь  Зиусурда

получил  указание  от  Уту  (бога  солнца)  и отправляется на корабле,

спасаясь от Потопа,  бушевавшего семь дней и семь ночей.  За несколько

тысяч  лет  до  Библии  шумеры  рассказали,  причем тоже в поэтическом

жанре,  о том же самом событии - Великом  Потопе,  Разбирая  письмена,

археологи  (шумерологи) наткнулись и на первую текстологическую ошибку

еврейского перевода шумерских мифов  о  сотворении  мира:  из-за  этой

ошибки  две  и более тысяч лет ломали копья теологи и теософы,  - речь

идет  о  сотворении  Евы  из  ребра  Адама.  Слово  "ти",  неправильно

переведенное в Ветхом Завете,  у шумеров означало и "ребро", и "давать

жизнь".  Впрочем, Ева по-древнееврейски и означает "Дающая жизнь" - то

есть переводчики привели (на всякий случай) два толкования "ти".

Впервые же археологическое доказательство того,  что Потоп - не чистый

вымысел,  - обнаружил английский археолог Леонард Вулли, на протяжении

12  зимних  сезонов занимавшийся раскопками древнего Ура на юге Ирана,

Задавшись целью найти  истоки  шумерской  культуры,  он  заложил  шурф

размером 1,5x1,5 метра и, расчишая культурный слой, где была "обычная,

столь характерная для населенных  пунктов  смесь  мусора,  распавшихся

необожженных кирпичей, золы и черепков", вдруг через метр наткнулся...

"на чистые речные отложения". Однако, измерив глубину и поняв, что материку быть рано, Вулли приказал копать глубже.

"Араб неохотно начал углублять шахту, выбрасывая на поверхность чистую

землю, в которой не было никаких следов человеческой деятельности. Так

он  прошел  еще  два  с  половиной метра,  и вдруг появились кремневые

осколки и черепки расписной посуды..."

В следующий  сезон,  уже  догадываясь  о   том,   что   столкнулся   с

доказательством Потопа, Вулли заложил на царском кладбище, раскопанном

прежде,  прямоугольник двадцать три на восемнадцать метров и  дошел  в

раскопках до глубины 19 метров.

Однако раскопки  Ура  и  Эль-Обейды,  а затем в Эриду показали,  что и

шумеры  создавали  свою  культуру  на  базе   предшествующей.   Именно

дошумерские  обитатели  Междуречья  Тифа  и  Евфрата сумели перейти от

первобытного состояния к раннеклассовой цивилизации.  Это они каменные

орудия заменили металлическими,  изготовляли предметы роскоши...  "Это

их культура пережила Потоп,  -  писал  Л.  Вулли.  -  ...Среди  прочих

ценностей они передали шумерам и легенду о Всемирном Потопе".  Сегодня

мы точно знаем,  что эти люди шумерами не были,  не были шумерскими  и

названия шумерских городов: Эриду, Ур, Ларак, Ларса, Урук, Ниппур, Киш

- это названия из совершенно другого языка.

О Потопе же говорит и "Махабхарата". Отличие индийских

дравидийских текстов от библейского и вавилонского (шумерского) в том,

что Ману носился вслед за рыбой на корабле "много-много  лет",  однако

приволокла  его рыба туда же - "на высший хребет Химавата" (Гималаев),

названный Наубандхана ("Привязь корабля").  В числе других отличий - и

философское  объяснение Потопа:  "мировое истребление" ради завершения

прежней юги (эры) и начала новой.

Разновидностью дравидского  сказания  о  Потопе   является   одна   из

длиннейших  пуран (историй какого-либо божества) - "Бхагавата-Пурана".

Вместо Ману там действует подвижник и  дравидийский  царь  Сатьяврата,

спасшийся  с помощью все той же рогатой рыбы,  выращенной им сначала в

кувшине,  потом в пруду, потом отпущенной им же в реку Критамалу. А уж

спасенный   от   Потопа,   Сатьяврата,  милостью  Вишну,  стал  "сыном

Витасвата, Ману новой юги".

Памятники протоиндийской цивилизации  раскапываются,  начиная  с  20-х

годов нашего века.  В долинах Инда и Ганга, в Катхияваре и в Гималаях,

на юге Индии и Аравийском побережье раскопаны и раскапываются города и

селения   дравидов.  Хотя  сама  их  прародина  не  найдена.  Одна  из

дравидийских семей,  нынешние тамилы,  по  преданию,  жили  "в  городе

Мадурай, поглощенном морем".

Схожие мифы   распространены   и   в  Шри-Ланке,  в  Китае  и  Японии.

Индонезийцы,  малайцы,  австралийцы  говорят  в  древних  сказаниях  о

Потопе.  Но в них чаще фигурирует женщина,  причем не спасительница, а

погубительница человечества.  У полинезийцев люди спасаются  на  самой

высокой вершине - Мбенга.  Интересно,  что на Гавайях мудрый волшебник

Нуу (Ной?!) спасает от Потопа лишь очень немногих людей.

Только на острове Пасхи история катастрофы сушественно  отличается  от

общего потока мифов о Потопе. Впрочем эта тема - тема другого повествования.  Противоречивые легенды народов

Америки о Потопе в целом совпадают с  вышеизложенными,  но  во  многом

"испорчены" христианскими миссионерами и Конкистой.

Потопы у эллинов пересказываются в трех версиях и относятся, вероятно,

к частным,  местным наводнениям.  Зато по-древнегречески  эти  истории

красочны  и  захватывающи.  Первая  - о царе фессалийского города Фтии

Девкалионе,  по совету отца своего Прометея  спасшемся  на  корабле  и

родившим  от  Пирры  родоначальника эллинов - сына Эллина.  Вторая - о

царе Дардане,  сыне Зевса и Электры,  основавшем у подножья  горы  Ида

Трою. Третья (самая древняя) - о царе Беотии Огигесе.

И в Древнем Египте Атум залил водами океана землю, но спаслись те, кто

был с ним в ладье.  История фигурирует в "текстах пирамид".  Языческая

история о Потопе записана в XIII веке в Исландии.

Не последняя   по  времени,  но  самая  значительная  катастрофическая

легенда принадлежит Платону  (миф  о  гибели  Атлантиды  в  "Тесее"  и

"Критии".  Правда, археологических находок на эту тему до сих пор нет.

А что же есть?..

Это свидетельствовало о том, что овца была одомашнена: человек палеолита

забивал  годовалых  ягнят,  чтобы  доить  маток.  Еще вызывает интерес

множество орудий - в том числе серпов.  К сожалению,  орудие,  которым

возделывалась земля,  не сохранилось - вероятно,  это были заостренные

деревянные палки или лопаты.  Но большое  количество  каменных  серпов

(кремний)   с   костяными   рукоятками   и  каменных  очень  тщательно

обработанных топоров говорит об оседлости  населявших  поселок  людей.

Кроме того,  найдены костяные и каменные зернотерки и даже примитивная

каменная (докерамическая) посуда.

Собственно, к долине наш интерес этим исчерпывается. Перейдем к пещере

Шанидар. Ее уникальность в том, что в ней постоянно жили древние люди.

Самый старый культурный слой относится к 65-60 тысячелетиям, поздний -

к  XI тысячелетию до н.  э.  На границе 30-20 тысячелетий неандерталец

был вытеснен человеком кроманьонского типа.  Этот же или примерно этот

же тип человека, называемый homo sapiens, перестал использовать пещеру

в качестве  жилья  как  раз  в  XI  тысячелетии.  Кроманьонец,  трудно

отличимый от человека разумного (современного),  видимо,  передал тому

пещеру мирно  и  без  боя,  в  то  время  как  неандертальца  пришлось

вытеснять.  Но и это не главное.  Главным оказалось то, что культурные

слои пещеры Шанидар перемежались слоями ила,  песка,  ракушек и мелкой

гальки. И это в пещере, которая никогда не была морским дном!

Археологи обнаружили   четыре  катастрофы,  постигши  не  только  саму

пещеру,  но и жившего в ней человека.  Один из  потопов  сопровождался

мощным  землетрясением,  десятки  погибших  неандертальцев  не  просто

утонули,  - их придавило обвалившейся стеной.  Видимо,  сгрудившие  от

страха перед стихией у стены пещеры, древние и были  погребены под массой рухнувшей земли.  Среди них подросток лет

13-14, оставшийся в сидячей позе.

Всякий раз  после  катастрофы  человек  продолжал  сежться  в  пещере,

разводя  огонь,  делая  орудия  охоты и груда,  осуществляя погребения

здесь же, в пещере.

Только последний  Великий  Потоп   "выгнал"   древних   иодей   из-под

естественных сводов Шанидара в примитивные круглые жилища, раскопанные

Ральфом Солецки в 1ави-Чеми- Шанидар.