Князья Борис и Глеб, сыновья великого князя Владимира, были первыми русскими святыми, которые удостоились всенародного почитания вскоре после их трагической гибели. Почитание княгини Ольги и ее внука князя Владимира, а также первых мучеников, варягов Феодора и Иоанна, установилось гораздо позже. Г. П. Федотов отмечает: «Но святые Борис и Глеб были первыми венчанными избранниками Русской Церкви, первыми чудотворцами ее и признанными небесными молитвенниками «за новые люди христианские». Как говорит одно их житие, они «отняли поношение от сынов русских», столь долго косневших в язычестве. Вместе с тем их почитание устанавливается сразу как всенародное, упреждая церковную канонизацию. Более того, канонизация эта была произведена, несомненно, не по почину высшей иерархии, то есть греков-митрополитов, питавших какие-то сомнения в святости новых чудотворцев... Всего два чуда отмечены до канонизации святых Бориса и Глеба, а уже славянская и варяжская Русь стекалась в Вышгород в чаянии исцелений» {Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 40, 41).

Святых князей Бориса и Глеба церковная служба называет «страстотерпцами»: «Святые Борис и Глеб создали на Руси особый, не вполне литургически выявленный чин «страстотерпцев» — самый парадоксальный тип русских святых. В большинстве случаев представляется невозможным говорить о вольной смерти: можно лишь говорить о непротивлении смерти» {Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 50). Текст «Сказания» дается по изданию: Памятники литературы Древней Руси. XI — начало XII в. М., 1978.

1          Приточник — автор библейской книги «Притчи Со

ломоновы».

2          «Бог гордъщ противится, а смиренным дает благо

дать» — цитата из 1 Послания апостола Петра, гл. 5, стих

5. Эти строки своеобразный парафраз из книги притчей:

«Если над кощунниками Он посмеивается, то смиренным

дает благодать» (Притчи, гл. 3, стих 34).

3          Цитируются строки из Первого послания апостола

Иоанна, гл. 2, стих 9.

4          Первое послание апостола Иоанна, гл. 4, стих 18.

5          ...Как Иосиф Вениамина"! -—чэпизод из книги Бытия.

Иосиф и Вениамин — сыновья библейского патриарха Иа

кова, горячо любившие друг друга.

6          Цитата из книги Екклезиаста, гл. 1, стих 2.

7          Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 10, стих.39.

8          Цитата   из   книги   Притчей   Соломоновых,   гл.

1,         стих 16.

9          Мученик Никита — согласно преданию, готский во

ин, живший на берегах Дуная (372). После истязаний языч

никами был брошен в огонь. Мощи сначала были перене

сены в Киликию,  а затем,  позже,  в Константинополь.

Мученик Вячеслав (Вацлав) — чешский князь, годы княже

ния 921—929, был убит братом Болеславом I.

10        Мученица Варвара —: пострадала около 306 г. в Фи

никии. Согласно преданию, она была единственной до

черью богатого язычника Диоскора. Решившись посвятить

себя безбрачию, она не внимала советам отца и отказы

вала всем женихам. Разгневанный отец отдал ее на муче

ния, а затем собственноручно обезглавил. Мощи святой

Варвары были перенесены в Константинополь. Над ними

был воздвигнут храм. Затем в XII в. мощи были перенесе

ны в Киев, где и хранились в Златоверхо-Михайловском

монастыре.

11        Цитата    из    книги    Притчей    Соломоновых,    гл.

2,         стих 21.

12        Псалтырь — струнный     инструмент,     напомина

ющий  гусли   или   арфу,   под   аккомпанемент  которого

в Древнем Израиле исполнялись псалмы. В данном случае

имеются в виду псалмы, которые поет святой Борис. Псал

тырью в Древней Руси называлась Книга псалмов, авто

рство которых приписывалось царю Давиду. Всего в Псал

тыри 150 псалмов.

13        Псалом 22, стих 13.

14        Канон — в данном случае особая форма богослу

жебных песнопений, которые входят в состав Утрени и не

которых других служб. Состоит из ряда песен, связанных

единством воспеваемого праздника или святого.  Всего

в каноне девять песен, которые составлены по особому

правилу. Каждая песня состоит из «ирмоса» и «тропарей».

Ирмоса обычно поются, а тропари читаются.

15        Псалом 55, стих 13.

 16       Первое послание к Коринфянам апостола Павла, гл.

14, стих 20.

17        Евангелие от Иоанна, гл. 15, стих 20. Евангелие от

Луки, гл. 21, стих 19.

18        Псалом 9, стих 8; Псалом 64; стихи 4, 5.

19        Псалом 52.

20        Псалом 34, стих 21.

21        Евангелие от Матфея, гл. 5, стих 14.

22        Святой Димитрий Солунский — мученик, родом из

Солуни (Фессалоник). Будучи знатным человеком, откры

то проповедовал христианство в гонение императора Мак

симилиана. Был заключен в темницу, а затем умервщлен

копьями (в 306 г.). Память его празднуется 26 октября.

23        Евангелие от Матфея, гл. 10, стих 8; Евангелие от

Иоанна, гл. 14, стих 12.