«Почитание митрополита Петра, и притом первого из русских (Киевских) митрополитов, установилось непосредственно по его кончине (21 декабря 1326). Уже при погребении его начали совершаться чудеса, и через несколько дней великий князь Иван Калита послал во Владимир грамоту о них. Его житие составлено епископом Прохором Ростовским в первый же год после кончины. Несомненно, личность митрополита Петра произвела сильное впечатление на современников, несмотря на то, что на великорусском Севере он был пришлым человеком (с Волыни) и имел врагов — в лице Твери и ее епископа, боровшихся с Москвой. О пастырском служении Петра мы знаем, к сожалению, немного. Это немногое говорит о его учености, о его путешествиях и попечении о пастве, «ослабевшей из-за поганых иноверцев» (татар). Его национальное значение связано с предпочтением Москвы — еще не в качестве митрополита, а лишь места его погребения. Молодая Москва была тогда «честна лишь кротостию», а не славой, хотя ее князю Ивану Даниловичу удалось перетянуть из Твери великое княжение. Святой Петр начал строение Успенского собора, завещав князю его окончание. Связанное с этим строительством предсказание о будущем величии Москвы читаем лишь в позднейшем житии, составленном митрополитом Киприаном (около 1400), но мысль его совершенно в духе святителя Петра, в котором потомки недаром видят основоположника Московской державы. После преподобного Сергия митрополит Петр, быть может, был самым чтимым из московских святых» (Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 120). Текст жития дается по «Книге   житий   святых»   святителя   Димитрия   Ростовского.

1          Власяницы — в данном случае рубахи из грубого

полотна.

2          Клирик — в  данном  случае — служитель  Церкви,

быть   может,   в   священном   сане,   т.   е.   епископ   или

священник.

3          Иван I Данилович Калита — умер в 1340 г. С 1325 г.

князь московский, великий князь владимирский с 1328 г.

Заложил основы политического и экономического могуще

ства Москвы.

4          «...каменную церковь в честь Успения Божией Мате

ри» — нынешний Успенский собор Кремля,  в котором

происходили все важнейшие события, связанные с русской

государственностью, — коронации   царей,   настолования

патриархов.