«Третьим духовно-географическим центром Святой Руси был Спасо-Каменный монастырь на Кубенском озере. Узкое и длинное, до семидесяти верст, Кубенское озеро связывает своими водами Вологодский и Белозерский край. Вдоль берега его шла дорога из Вологды и Москвы в Кириллов. На скале («на камне»), поднимающейся из волн бурного озера, создался монастырь, историю которого написал в конце XV в. великий учитель нестяжания старец Паисий Ярославов. Первый известный нам по имени игумен Дионисий был пришелец с Афона в княжение Димитрия Донского. Двое из учеников его основали обители на берегах Кубенского озера: Дионисий Глушицкий и Александр Куштский. Из Покровской «лавры» Дионисия вышло до семи иноческих колоний в Кубенском крае; а из учеников его прославлены святой Григорий Пелшемский, Филипп Рабангский, Амфилохий, его преемник в Глушице. Еще через сто лет после Дионисия Глушица дает святых и выделяет монастырские колонии». {Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 160—161.)

Житие преподобного Дионисия Глушицкого написано иноком Иринархом того же Глушицкого Покровского монастыря в 1495 г., спустя 58 лет после кончины преподобного. В своем повествовании он основывался не только на словах и записях людей, которые слышали рассказы учеников преподобного, а также на записках очевидцев и современников. По оценке В. О. Ключевского, житие преподобного Дионисия Глушицкого как исторический источник принадлежит «к числу немногих превосходных житий, какие можно найти в древнерусской литерату7 ре». Житие сохранилось во множестве списков, но до сих пор не издано. Вошло в Великие Четьи-Минеи митрополита Макария. Публикуется впервые и без сокращений.

1 Кубенское озеро находится в Вологодской области. Его площадь составляла 648 кв. км, глубина достигала 3 м. Ныне превращено в водохранилище.

2          «...во имя святого Николы» — имеется в виду свя

титель Николай, епископ Мирликийский. Его жизнь от

носят к середине IV в. Был известен христианскими до

бродетелями: смирением, помощью бедным и узникам,

исповедничеством.  Церковные  историки  полагают,  что

он был заключен в тюрьму во время гонений Диоклетиана,

а после восшествия на престол Константина был осво

божден. Его мощи ныне почивают в итальянском городе

Бари.  Святитель  Николай  был  чрезвычайно  популярен

на Руси и является одним из наиболее почитаемых ви

зантийских святых.

3          Цитата из Первого послания апостола Павла Тимо

фею, гл. 2, стих 4.

4          См. примечание 17 к Житию святого князя Довмон-

та-Тимофея.

5          Рипиды — металлические круги на длинных рукоят

ках с изображением херувимов. Выносятся во время архи

ерейского богослужения.

6          Здесь   вспоминается   апостол   Павел,   зарабатыва

вший на хлеб изготовлением палаток.

7          Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 26, стих 41.

8          Цитата из Евангелия от Матфея, гл. И, стих 12.

9          Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 5, стихи 5—6.

10        Цитата из Евангелия от Иоанна, гл. 4, стих 8.

11        Цитата  из   Первого   послания   апостола   Иоанна,

гл. 4, стих 20.

12        Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 25, стих 26.

13        Цитата из Первого послания апостола Павла к Ко

ринфянам, гл. 13, стихи 4—5.

14        Цитата из послания апостола Павла к Филиппий-

цам, гл. 3, стих 13.

15        Цитата  из   Евангелия  от  Матфея,  гл.   10,   стихи

37—38.

16        Там же, гл. 10, стих 34.

17        Цитата из Второго послания апостола Павла к Ко

ринфянам, гл. 6, стих 17.

18        Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 12, стих 47.

19        Там же, гл. 12, стих 50.

20        Чернец — буквально монах. Здесь речь идет о мона

хе, который не принял священнического сана.

21        Цитата из Евангелия от Луки, гл. 9, стих 62.

22        Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 10, стих 9.

23        Цитата из Первого послания апостола Павла к Ко

ринфянам, гл. 3, стихи 13—15.

24        Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 5, стих 44.

25        Там же, гл. 5, стих 44.

26        «Десять ногат». Ногата — монета в Древней Руси.

27        Псалом 1, стих 3.

28        Пролог — древнерусский житийный сборник, веду

щий свое происхождение от византийских месяцесловов.

Жития святых в Прологе расположены в соответствии

с днями их церковной памяти. Проложные редакции жи

тий   отличаются   предельной   сухостью   и   краткостью.

В   Пролог   также   включались   назидательные   сказания

и проповеди.

29        «...чтобы стать по правую руку от Распявшего-

ся» — т. е. от Иисуса Христа, пошедшего на распятие по

собственной воле.

30        Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 5, стих 42.

31        Там же, гл. 5, стих 7.

32        Цитата из Евангелия от Луки, гл. 6, стих 30.

33        Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 18, стих 15.

34        «...Леонтия,   епископа   Ростовского» — речь   идет

о святом Леонтии Ростовском. Он был поставлен на Ро

стовскую кафедру в 1072 г., убит в 1088 г.

35        Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 6, стихи 31—34.

36        Цитата из Евангелия от Луки, гл. 6, стих 36.

37        Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 25, стих 41.

38        Цитата из послания апостола Иакова, гл. 2, стих 13.

39        Цитата из послания к Евреям, гл. 13, стих 17.

40        Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 5, стих 25.

41        Цитата из Первой книги Царств, гл. 2, стих 30.

42        «...виноград, который ты возделал» — напоминание

о притче, рассказанной Иисусом Христом о винограднике.

См. Евангелие от Луки, гл. 20, стихи 9—18.

43        Цитата из Евангелия от Луки, гл. 10, стих 16.

44        «...незлобие он приобрел Иаковлево, а страннолюбие

Авраамово» — Авраам, ветхозаветный праведник, родона

чальник израильского народа. Иаков — его внук, просла

вившийся   незлобивым   характером.   См.   повествования

Книги Бытия.

45        Савва Освященный — преподобный Савва родился

в Каппадокии, во второй половине V в. С юных лет начал

жить в монастыре неподалеку от родного города Муталас-

ки. Юношей отправился в Палестину, поселился в обители

святого Евфимия Великого. После смерти Евфимия Савва

перебрался в пещеру, ведя уединенную жизнь. Вокруг него

начали собираться монахи. Так возникла известная оби

тель Саввы Освященного, существующая и поныне непода

леку от Иерусалима, в пустыне. Став настоятелем обители,

преподобный Савва создал первый Устав последования

церковных служб, известный под именем Иерусалимского

и принятый всеми иерусалимскими монастырями. Препо

добный Савва скончался в 532 г.