Святитель Тихон Воронежский на протяжении XIX столетия оставался одним из самых притягательных образов русских святых. Несмотря на отсутствие канонического жития, его книги неоднократно издавались в России и были любимым чтением многих и многих тысяч людей. Образ епископа, ушедшего на покой, устранившегося от административной деятельности, привлекал не только представителей русской интеллигенции XIX в. Считается, что в романе «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоевский в образ старца Зосимы вложил свои впечатления от Оп-тинского старца Амвросия. На самом же деле старец Зосима вобрал многие черты епископа Воронежского Тихона. В романе «Бесы» образ архиерея Тихона, живущего на покое, которого посещает один из главных антигероев романа Ставрогин, почти списан со святителя Тихона. К сожалению, эта глава романа «Бесы» по требованию издателя М. Каткова была изъята.

Жизнь святителя протекала в тяжелые годы междуцарствий— он родился в царствование Петра I, пережил эпоху «дворцовых переворотов» и умер в царствование императрицы Екатерины II. Он был плодовитым духовным писателем и оставил после себя богатое наследие. Особенно известно его «Сокровище духовное, от мира собираемое», в четырех частях, выпущенное в 1898 г. Синодальной типографией в Санкт-Петербурге. К сожалению, это не перевод, а всего лишь пересказ, утративший многие характерные особенности стиля святителя. Его жизнеописание было создано в начале 50-х гг. нашего столетия в Париже А. Н. Гиппиус и опубликовано отдельной брошюрой издательством «Вечное». С незначительными сокращениями, заново отредактированное, мы его публикуем.

1 Монастырь в Новгороде. Святой Антоний Римлянин, согласно преданию, приплыл в Новгород на камне. По происхождению считался итальянцем. Об основателе Антониева монастыря в Новгороде известно из летописи. Под 1117 г. сообщается: «Игумен Антон заложи церковь камяну, святая Богородица монастырь».

2          Хиротония — здесь: посвящение в сан епископа.

3          «...викарием     Новгородским» — викарий:     епископ,

находящийся   в   подчинении   правящего   епископа,   его

помощник.

4          Хутынский монастырь — см. Житие святого Миха

ила Клопского, прим. 16.

5          «...Святейший  Синод выехал в Москву на корона

цию»— коронации императоров  происходили в  Москве,

в Успенском соборе, несмотря на то, что Петр I перенес

столицу в Петербург.

6          «...екатерининское царствование началось с отобра

ния в казну церковных вотчин» — Екатерина II, ссылаясь на

давний спор нестяжателей с иосифлянами, реквизировала

все монастырские угодья вместе с селами, определив духо

венству жалованье. Ее политика по отношению к Церкви

была продолжением петровских реформ.

7          «О   седъми    Таинствах» — Православная   Церковь

чтит семь великих Таинств: Крещение, Миропомазание,

Покаяние, Причащение, Елеосвящение, Священство, Брак.

8          «...совершать  литургии  Преждеосвященных Даров

Великим Постом»—в отличие от литургии святого Иоан

на Златоуста, литургия Преждеосвященных даров совер

шается только Великим постом. В отличие от литургии

святого Иоанна Златоуста, во время этой литургии Святые

Дары не освящаются, а используются освященные прежде,

обычно в воскресный день. Эта литургия, текст которой

приписывается папе Григорию Двоеслову, отличается по

каянным настроем.

9          «...благоговейно относиться к Святым Тайнам» —

хлеб и вино во время литургии, по молитве священника

и мирян,  становятся Телом и Кровью Иисуса Христа.

Частица Святых Тайн всегда сохраняется в алтаре на тот

случай, если вдруг священнику придется неожиданно идти

к умирающему для причащения. В храмах часто Святые

Тайны хранились небрежно.

10        «...непостриженный монах» — достигнуть святости

возможно и живя в миру — вот основная мысль святого

Тихона Задонского.

11        Святитель   Тихон   приводит   примеры   истинного

покаяния, заимствуя их как из Ветхого Завета, так и из

Нового.

12        «Цвет сельный» — полевой цветок.

13        Праздник  Святой Пятидесятницы — иначе празд

ник Троицы. В этот день, спустя пятьдесят дней после

воскресения Христа, на апостолов сошел Святой Дух в ви

де огненных языков. Об этом повествуется в книге Деяний

апостолов.

14        Цитата из Первого послания апостола Петра, гл.

2, стих. 9.

15        Строки из акафиста святителю Тихону Задонскому.

16        Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 5, стихи 7, 9.

17        «...епископский омофор» — широкая расшитая лента,

часть епископского облачения.

18        Акафист — буквальный перевод с греческого: несе-

дален. Церковное хвалебное песнопение, которое исполня

ется стоя.

19        «...в день недельный» — т. е. в воскресенье.

20        «Се, гряду скоро, держи, что имеешь, дабы никто не

восхитил венца твоего» — Откровение святого Иоанна Бо

гослова, гл. 3, стих 11.