«Действительно, в начале XVIII века старец Паисий Величковский, преследуемый полицией, подобно раскольникам, идет за рубеж, в Румынию, и там обретает вместе с рукописями Нила Сорского живую школу «умной» молитвы. Паисий Величковский становится отцом русского старчества. Непосредственно связанная с ним Оптина пустынь и Саров — делаются двумя центрами духовной жизни: два

костра, у которых отогревается замерзшая Россия. {Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 238.)

Г. П. Федотов весьма точно обозначил значение старца Паисия для восстановления прерванной духовной связи на Руси. Небольшая неточность — будущий старец, уходя в Молдавию, не преследовался полицией. В Молдовлахию его влекла духовная потребность обрести наставника. Об этом довольно подробно рассказывает его жизнеописание. Первое описание жизни старца на русском языке было выпущено Оптиной пустынью в 1847 г. Оно принадлежит ученику старца Паисия—иеросхимонаху Платону. В Молдавии его жизнеописание было составлено келейником Митрофаном, который жил со старцем почти 30 лет. Данное жизнеописание опирается на книгу протоиерея Сергия Четверикова «Старец Паисий Величковский» (Париж, 1988). Канонизация старца Паисия произошла совсем недавно— на Соборе Русской Православной Церкви в 1988 г.

1          Цитата из Евангелия от Луки, гл. 12, стих 49.

2          Ср. Послание к Евреям, гл. 11, стихи 37—38.

3          Протопоп — в данном случае: настоятель соборного

клира.

4          Псалтырь — сборник    псалмов,    приспособленных

для богослужения.

5          Перечисляется святотеческая литература.

6          Кирея — верхний кафтан со стоячим воротом или

широкий чекмень с застежками.

7          Канты—церковная хвалебная песнь, слова и музы

ка в ней часто народные. Распространены до наших дней

на Украине.

8          Ср. Евангелие от Матфея, гл. 7, стихи 13 —14.

9          Псалом 42, стих 1.

10        Хиландаръ — один из монастырей на Афонской горе.

11        Протоиерей Сергий Четвериков. Старец Паисий Ве

личковский. Париж, 1988. С. 81.

12        Там же. С. 81.

13        «...постриг подвижника в мантию» — первая ступень

монашества.

14        Протоиерей Сергий Четвериков. Старец Паисий Ве

личковский. С. 94 — 95.

15        Там же. С. 97 — 98.

16        Цитата из Евангелия от Луки, гл. 11, стих 28.

17        Святой Исихий, пресвитер Иерусалимский—жил на

Афоне в VI в., вокруг него образовался скит молчаль

ников, практиковавших «умную молитву». Святой Фило-

фей Синаит — о нем почти ничего не известно, кроме того,

что он был игуменом Синайского монастыря и оставил

«Слово», разделенное впоследствии на сорок глав, о мона

шеской жизни. Святой Феодор Эдесский — родился во вто

рой половине VIII  в.  в г.  Эдессе.  Более тридцати лет

прожил в обители Саввы Освященного в Палестине. После

смерти эдесского епископа занял его кафедру. Скончался

в обители Саввы Освященного в 848 г. Известен как духо

вный писатель.

18        Исаак    Сирин — духовный    писатель,    подвижник

VII в. Согласно преданию, он был епископом г. Ниневии.

Известны его «Слова подвижнические».

19        Перечисляются афонские монастыри.

20        Протоиерей Сергий Четвериков. Старец Паисий Ве

личковский. С. 98 —100.

21        Там же. С. 103 — 104.

22        Ср. Послание Иакова, гл. 1, стих 19.

23        Протоиерей Сергий Четвериков. Старец Паисий Ве

личковский. С. 119.    '

24        Перечисляются  духовные  писатели,  произведения

которых вошли потом в сборник «Добротолюбие».

25        Протоиерей Сергий Четвериков. Старец Паисий Ве

личковский. С. 130.

26        Там же. С. 129.

27        Там же. С. 129.

28        Там же. С. 191 — 192.

29        Там же. С. 189.

30        Имеются в виду старец Алексий Мечев (f 1924) и его

сын, священник Сергий Мечев, погибший в тюрьме г. Рыбинска в 1941 г. Оба служили в храме святителя Николая в Москве, на Маросейке, ныне ул. Б. Хмельницкого.