«Не только легенда: творится живое чудо. Поразительно богатство духовных даров, излучаемых святым Серафимом. К нему уже находит путь не одна темная сермяжная Русь. Преподобный Серафим распечатал синодальную печать, положенную на русскую святость, и один взошел на икону среди святителей из числа новейших подвижников. Но наше поколение чтит в нем величайшего из святых Древней и Новой. Руси. Самое явление Серафима в обстановке XVIII и XIX вв. предполагает воскрешение мистической традиции, заглохшей уже в Московской Руси...

Преподобный Серафим соединяет в себе черты глубокой традиционности со смелым, пророческим обетованием нового. Столпник, сожитель лесного медведя, определяющий смысл духовного подвига словами Макария Египетского, он белой одеждой своей, пасхальным приветом и призывом к радости, уже явленной во плоти светлой тайной Преображения, свидетельствует о новых духовных временах». {Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 238 — 239.) Жизнеописание преподобного Серафима опирается в основном на его «Житие» (6-е изд. М., 1903).

1          Иеросхимонах Иоанн — уроженец Арзамасской гу

бернии села Нового Усада.  Основатель общежительной

Саровской пустыни.

2          Строитель — в данном случае: настоятель.

3          Святой Великий Четверг — четверг Страстной неде

ли, когда вспоминается Тайная вечеря и предание Иисуса

Христа Иудой.

4          Вечерня — богослужение, обычно совершаемое вече

ром.

5          Паремии — чтения из Ветхого Завета во время бого

служения.

6          Орарь — от латинского огаге—молиться. Вышитая

или цветная лента — знак диаконского сана,  надевается

через плечо. Во время ектеньи диакон поднимает ее. Этот

обычай  сохраняется   с  тех   времен,   когда  находящиеся

в храме христиане пели, а диакон управлял пением.

7          Вертоград — т. е. сад.

8          Камилавка—головной убор священника или монаха.

9          См. примечание  12 к Житию преподобного Мар-

тиниана Белозерского.

10        Цитата из Евангелия от Матфея, гл. 26, стих 52.

11        «...окруженною славою» — т. е. Божественным све

том.

12        Ссылка на стих 6, гл. 8 Книги пророка Исайи: «...за

то, что народ этот пренебрегает водами Силоама, текущи

ми тихо...»

13        См. примечание 18 к Житию преподобного Паисия

Величковского.

14        Святитель Григорий  Богослов — один из  великих

отцов Церкви. Родился в 330 г. неподалеку от г. Назианза

в Каппадокии. Его отец был епископом этого города,

а мать Нонна — благочестивой христианкой. Родители да

ли сыну блестящее воспитание. Он учился сначала в Кеса

рии Каппадокийской, затем в Кесарии Палестинской. Об

разование продолжил в Александрии, а затем в Афинах.

Там он встретился и подружился со святым Василием

Великим. Был плодовитым духовным писателем и тонким

поэтом. Боролся против арианской ереси. Был архиеписко

пом Константинопольским. Умер в 390 г.

15        В этих словах преподобного Серафима звучит при

зыв к духовному деланию, поиск новых путей святости.

16        Символ веры—древнехристианское исповедание ве-

ры (около V в.), которое получило название «Апостольского символа». В кратком виде включает основные положения христианства.

17        Антидор (буквальный перевод с греческого: вместо

дара). Остатки просфоры, из которой вынут Агнец, т. е.

средняя часть просфоры, вынимаемая для совершения Ев

харистии.

18        Преподобный Герасим—родился и жил в середине V в.

в Палестине. Основал монастырь близ реки Иордан. Его

житие рассказывает, что однажды, встретив льва, у которого

в лапе была заноза, старец вынул ее. С тех пор лев ходил за

ним и служил как домашнее животное. Преподобный умер

в 475 г.

19        Николай Александрович Мотовилов—помещик, ис

целенный преподобным Серафимом. Оставил рукописный

текст беседы, который в начале века был опубликован

С. А. Нилусом. Подлинность этого текста до сих пор не

установлена, но сам дух настолько близок жизни и пропо

веди преподобного Серафима, что она часто публикуется

вместе с его житием.

20        Среди зимы старец пел пасхальные песнопения, ко

торые обычно исполняются весной.