«Возрождение духовной жизни в России принесло оживление не только старого опыта, но и совершенно новые на Руси формы святости. Такими следует признать старчество как особый институт преемственности духовных даров и служения миру; духовную жизнь в миру в смысле монашеского делания, соединяемого с мирянским бытом, и, наконец, священническую святость, питаемую мистическим опытом Евхаристии и духовничества». {Федотов Г. П. Святые Древней Руси. С. 239.) Значение Оптиной пустыни для духовного развития России трудно переоценить: монастырь давал старцев вплоть до 1928 г., когда умер последний старец Оптинский Нектарий. Литература об Оптиной огромна, поскольку в монастыре действовало собственное издательство, был создан мощный интеллектуальный потенциал. Из зарубежных изданий назовем некоторые: Кон-цевич Н. М. Старец Нектарий Оптинский. Джорданвиль, 1953; его же—Оптина пустынь и ее время. Джорданвиль, 1970. Интересна статья Владимира Лосского «Оптинское старчество», опубликованная на французском языке в журнале «Контакты».

1          Эти слова старца ярко характеризуют его отказ от

авторитаризма и патернализма, его стремление не ущем

лять свободы человека.

2          Подрясник—монашеская или священническая одеж

да, напоминающая широкий черный плащ. Подрясник мо

гут носить послушники в монастыре.

3          Неподалеку от монастыря располагается скит, ны

не  как  и  пустынь,  переданный  Русской  Православной

Церкви.

4          «...пострижен   в   мантию»—первая   ступень   мо

нашества.

5          «...выйти за штат»—выбыть из числа насельников

монастыря, как бы уйти на пенсию.

6          «..преподобного Иоанна, игумена Синайского» — см.

примечание 5 к Житию преподобного Нила Сорского.

7          «...приходили ...для откровения помыслов» — практи

ка ежедневной исповеди, когда инок открывает все свои

мысли старцу.

8          Псалом 15, стих 8.

9          Отец Климент Зедергольм — о нем подробнее см:

Леонтьев К.  Н.  Отец  Климент Зедергольм,  иеромонах

Оптиной путыни. М.,  1892. Обратившись из протестан

тизма в православие, отец Климент занимался в Оптиной

пустыни не только переводами, но и издательской де

ятельностью.

10        Первый час — молитвы, предшествующие вечернему

богослужению.

11        Шестой с изобразительными—т. е. шестой час, так

же определенные молитвы, предшествующие богослуже

нию. Изобразительные—псалмы, которые поются в хра

ме антифонно в начале литургии. Антифонно — попере

менно, сначала одним хором, потом другим.

12        Малое повечерие — часть вечернего богослужения.

13        Цитата из Второго послания к Коринфянам, гл.

12, стих 9.

14        Путь моей жизни: Воспоминания митрополита Ев-

логия. Париж, 1947. С. 31—32.

15        Там же. С. 46.