Глава десятая. Летописи 16-17 веков

А. Насонов

Смотрите также:

Русские летописи, сказания, жития святых, древнерусская литература

Повести временных лет

летописи и книги

Карамзин: История государства Российского

Владимирские летописи в составе Радзивиловской летописи ...

летописи - ипатьевская лаврентьевская новгородская ...

Древнерусские Летописи. Ипатьевская летопись

Древнерусские книги и летописи

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

Любавский. Древняя русская история

НАЗВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКИХ ГОРОДОВ

Татищев: История Российская

Русские княжества

Покровский. Русская история с древнейших времён

Иловайский.

Древняя история. Средние века. Новая история

Эпоха Петра 1

Соловьёв. Учебная книга по Русской истории

История государства и права России

Правители Руси-России (таблица)

Герберштейн: Записки о Московитских делах

Олеарий: Описание путешествия в Московию

Уваровская летопись, изданная в ПСРЛ, Т. XXVIII. как и Архивский список Софийской II, кончается 1518 г. По составу своему она, с одной стороны, близка к своду 1497 г. (они использовали свод 1484 г. особого, сложного состава), а с другой стороны, к своду 1518 г. (Софийской II летописи). Она является звеном в изучаемой цепи общерусских невеликокняжеских сводов и примыкает к традиции, связанной с митрополичьей кафедрой.

Я придерживаюсь мнения, что Уваровская летопись использовала свод 1518 г. (протограф 2 Софийской летописи), а не наоборот. С 1485 г. до конца в Уваровской видим текст, близкий к Софийской II летописи. В конце Уваровской, после общего со сводом 1518 г. (Софийской II) текста, кончающегося словами «и старци святыя горы Афонскиа», в Уваровском списке (списка всего два) следует фраза «Того же л-Ьта, авгоуста, повелением». Фраза оборвана, текст, по-видимому, собирались продолжить, но работу почему-то приостановили. Но не это в данном случае существенно. Существенно, прежде всего, то, что составитель Уваровской летописи отбросил в своем источнике 1518 г. часть до 1484 г., заменив ее другим сводом (которым пользовался ранее составитель свода 1497 г.). В этой работе нельзя не видеть определенную тенденцию: освободить свой труд от резких выпадов свода Геронтия против действий великокняжеской власти или от сведений, неприятных для великокняжеской власти. В Уваров с кую летопись не попали известия Софийской II о жалобах Андрея Васильевича Угличского на великого князя под 6987 г., о «нелюбии» великого князя на свою мать под тем же годом; под 6990 г. — о том, как митрополит разгневался на великого князя, который вмешивался в решение вопросов богослужения, и как великий князь «во всемъ виноватъ сътворися» и т. д.; далее под 6990 г.— о новом столкновении митрополита с великим князем; под 6991 г. — о расправе великого князя с врачом «н'Ьмчином» Онтоном, которого под мостом зарезали «ножемъ какъ овцу», о том, как Аристотель, испугавшись, стал проситься «у великого князя въ свою землю», но великий князь, «ограбив®» его, посадил «на Онтонов-Ь двор^» и т. д.; о «заточении» новгородского епископа Феофила, который оставил епископство «нужею великого князя»; о смерти Василия Ярославича «въ заточении» в Вологде. Весь этот материал в Уваровскую летопись не вошел.

В работе составителя Уваровской летописи можно видеть желание сблизить летописную церковную традицию со светской, великокняжеской: в своде 1484 г. особого состава, который в летописи использован, вся часть с 1418 по 1477 г. заполнена великокняжеским летописным текстом.

Далее, часть текста, начиная с 1485 г., извлеченную из свода 1518 г. (Софийской II), составитель Уваровской летописи сократил главным образом в начале, и частью тенденциозно . При сравнении Архивского списка Софийской II летописи с Уваровской видно, что в ней выпали под 6993 г. краткие известия: о построении церкви на митрополичьем дворе (Арх. сп., л. 314); о построении каменной трапезы на Симонове (Арх. сп., л. 315); о закладке погреба на казенном дворе (Арх. сп., л. 315); о том, что начали делать тайник у «Чешьковыхъ воротъ» (Арх. сп.., л. 315—315 об.); о том, что начал подписывать церковь Сретения на посаде «мастеръ Долматъ» (Арх. сп,, л. 315 об.); о том, что Василий Образец и Голова Владимирович заложили «полаты кирпичныи» (Арх. сп., л. 316 об. — 317); о женитьбе сына великого князя Рязанского.

В Архивском списке (л. 316 об.) есть известие под 6993 г. о походе великого князя Ивана 3 на Тверь с участием Андрея Угличского и Бориса Волоцкого, удельных князей, с которыми Иван III, как мы знаем, был в неприязненных отношениях. Типографско-Академическая летопись не сообщает об участии этих князей в походе, а Уваров- ская даже выпустила все это известие, свидетельствующее об их заслугах. Равным образом в Уваровской выпущено о расправе великого князя с новгородцами — под 6997 г. — и о неудачах князя Василия Кривого, посланного великим князем на литовские города (Арх. сп. от слов «а вести в Новъгород Нижнии...» до слов «... и в полонъ пове- доша» на л. 320 об.). Опущен в Уваровской и весь рассказ о походе на Вятку (ср. Софийскую II летопись под 6997 г. В ПСРЛ Т. VI до слов «смертью казнилъ» и Арх. сп. На л. 321).

В Уваровской летописи 1518 г., как в своде более позднем по сравнению с Софийской II редакции 1518 г., имеются изменения и искажения. Так, в Архивском списке под 6993 г. читаем, что привели мать казанского царя и «дв^ жены его» (л. 318). Составитель Уваровской летописи усмотрел, видимо, неудобство в таком чтении и исправил, написав: «и жену его». В первоначальном тексте после года « 7014» стояло: «Месяца септевриа 4 в четверток князь великии Иван Васильевич женил сына..», и т. д. Так же и в Иоасафовской летописи. То же читаем и в Архивском списке, хотя там после слов «в четверток» вставлен уже заголовок «Свадьба великого князя Василия» и перед обозначением года —« 14», т. е. «[70] 14» — опущены слова «В л'Ьто». А в Уваровской полное искажение — вся фраза «14 месяца 4 септевриа 4 в четверг» поставлена перед словами «В л'Ьто 7014. Свадьба великого князя Василя...» и т. д., и издатель отнес без оговорки всю фразу с датой к предшествующему известию. Под 7026 г. среди приехавших «старцев» в Ар- хивском списке (л. 435) и в Уваровской летописи имя Максима Грека выброшено, вероятно, ввиду того несчастия, которое свалилась на него по проискам митрополита Даниила . Троицкий игумен Порфирий, судя по отрывкам следственного дела, должен был помогать в собирании материалов по делу оклеветанного Максима . Один из двух списков Уваровской летописи 1518 г. писался, как известно, в Троице-Сергиевом монастыре.

К содержанию книги: Арсений Николаевич Насонов. ИСТОРИЯ РУССКОГО ЛЕТОПИСАНИЯ 11- начала 18 века