ХАРАКТЕРИСТИКИ МОНОМАХА, ПРИНАДЛЕЖАЩИЕ НАШИМ УЧЕНЫМ

Академик А.С. Орлов

Смотрите также:

Владимир 2 Мономах...

Устав Владимира Мономаха...

Карамзин: История государства Российского

Киевская Русь

Древняя русь

Рыбаков. Русская история

Любавский. Древняя русская история

Владимир Мономах, в крещении Василий

шапка Мономаха...

Древнерусские книги и летописи

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

поведение князя Владимира ...

Политические идеи Владимира Мономаха ...

Великий князь Владимир Мономах. Нападения половцев на Русь ... 

НАЗВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКИХ ГОРОДОВ

Татищев: История Российская

Русские княжества

Покровский. Русская история с древнейших времён

Иловайский.

Древняя история. Средние века. Новая история

Соловьёв. Учебная книга по Русской истории

История государства и права России

Правители Руси-России (таблица)

Спокойную и без гипербол характеристику Владимира Мономаха дал М.Грушевский в „Очерке истории Киевской земли от смерти Ярослава до конца XIV столетия" (Киев, 1891 г.).

Сначала Грушевский характеризует результат княжеской деятельности Мономаха и его умелое поведение и удачные и полезные действия во время его великокняжения.

„Мономах достиг небывалого в удельно-вечевом периоде могущества и влияния. Он соединил в своих руках, или, вернее, руках своей семьи, по крайней мере три четверти тогдашней Руси, причем эти владения составляли сплошную- территорию. При этом он уже не удовлетворялся относительно" других князей положением первого между равными; формулу великокняжеской власти «в отца место», формулу очень неопределенную, он приложил к ним, так сказать, в наибольшем ее объеме. Он требует от прочих князей настоящего повиновения... Но при этом Мономах политику свою, попре'жнему,. облекает в совершенно легальней форму и старается всегда иметь общественное мнение на своей стороне...

Правление Мономеха, равно как н его преемника Мстислава,, было одною из самых благополучнкх страниц в истории Киев- щины. Благодаря их политике, последняя все время пользовалась внешним спокойствием; ни половецких набегов, ни вторжений соседних князей не слышно. Внутри, что еще важнее, существовала большая солидарность между князем н земством: Мономах отличался необыкновенною внимательностью к земству, к его мнениям и желаниям, осуществляя последние в своей деятельности: он является идеалом князя- нарядника, который сам входит во все, не полагаясь на отро.^ ков и тиунов, который тщательно заботится, чтобы население не терпело обид от его помощников; при дурной славе, которой пользовались последние, это в князе было большим достоинством. С населением Мономах обращался радушно и приветливо; наконец, в противоположность корыстолюбивому Святополку, он отличался большой щедростью: это была черта очень симпатичная населению и особенно дружине.

Имена Владимира и Мстислава сделались синонимами излюбленных землею князей, и потомство их окружалось этим ореолом. К сожалению, сведения наши о внутренней деятельности Мономаха и жизни страны за это время весьма скудны и случайны. Весьма важным и популярным делом были сделанные при Мономахе прибавления к «Русской Правде». Прямое указание на принадлежность Мономаху имеем только относительно закона «О резе», которым был определен нормальный процент...

Довольно вероятно предположение, что .Мономаху принадлежат еще законы о должниках и закупах,.. Законы Мономаха таким образом имели целью облегчить тяжелые экономические условия, в которых находилось современное население, благодаря предшествующим набегам, усобицам и под... Мономаху же приписывают еще некоторые законы, из которых наиболее важные касаются холопства... То обстоятельство, что Мономах владел множеством волостей, так что в его руках,, например, находился весь великий водный путь днепровско-балтийский, имело, Конечно, тоже не малое значение для Киева; око облегчало и благоприятствовало киевской торговле. Сообщение с правым берегом Днепра было облегчено благодаря мосту, который выстроил Мономах вскоре по вокняжении..."

Приведя по летописи плач народа на похоронах Мономаха, Грушевский говорит, „мы не имеем оснований заподозрить это описание всеобщего сожаления о смерти излюбленного князя".

Затем Грушевский изображет его „характер", о котором „мы имели столько известий, как редко: кроме летописных характеристик есть у нас еще автобиография Мономаха и послание к нему митр. Никифора, заключающее также обстоятельную характеристику Мономаха. Эти источники рисуют его идеальными чертами: он является образцовым христианином, одаренным всеми добродетелями частного человека и государя, .добрым страдальцем за землю Русскую, солнцем земли Русской, чудным, великим, святым. Но пользоваться этими сведениями нужно с некоторою осторожностью". „...Мономах дорожил общественным мнением и старался облекать свои действия в благовидную форму; в действительности можно указать несколько фактов, которые не совсем согласуются с традиционным обликом его.

Несомненно, он обладал ясным, практическим умом, отличался необычайною энергиею и деятельностью, замечательным тактом; нельзя заподозревать искренность его набожности, его любви к Русской земле; несомненно, он не был злым, лукавым человеком, но в то же время собственная выгода неизменно фигурирует в его» деятельности и ею обусловливаются его поступки.

Характерно, что несмотря на набожность, чистоту жизни, усердие к духовенству, Владимир, однако, не был признан святым, как era сын Мстислав. Быть может, духовенство, весьма уважавшее Мономаха, чувствовало, однако, что деятельностью его руководят житейские расчеты. Совершенно верно замечено, что Мономах не возвышался над своим веком; было бы совершенна несправедливо считать его пролагателем новых путей, провозвестником новой жизни. Мономах не был чудом века, как называют его некоторые, а лишь одним из замечательных его представителей, и деятельность его несомненно была, в частности, во многом полезна для КиевщИны" (стр. 130—134)

К содержанию книги: Историк литературовед Александр Сергеевич Орлов. Владимир Мономах