ГЛАВА X. ПИСЬМО МОНОМАХА К КНЯЗЮ ОЛЕГУ СВЯТОСЛАВИЧУ. ТЕКСТ, ПЕРЕВОД

Академик А.С. Орлов

Смотрите также:

Владимир 2 Мономах...

Устав Владимира Мономаха...

Карамзин: История государства Российского

Киевская Русь

Древняя русь

Рыбаков. Русская история

Любавский. Древняя русская история

Владимир Мономах, в крещении Василий

шапка Мономаха...

Древнерусские книги и летописи

Ключевский: Полный курс лекций по истории России

поведение князя Владимира ...

Политические идеи Владимира Мономаха ...

Великий князь Владимир Мономах. Нападения половцев на Русь ... 

НАЗВАНИЯ ДРЕВНЕРУССКИХ ГОРОДОВ

Татищев: История Российская

Русские княжества

Покровский. Русская история с древнейших времён

Иловайский.

Древняя история. Средние века. Новая история

Соловьёв. Учебная книга по Русской истории

История государства и права России

Правители Руси-России (таблица)

Весною 1096 г., когда Олег Святославич, ответивший дерзким отказом на зов Святополка Изяславича и Владимира- Мономаха явиться в Киев, был осажден этими князьями в Стародубе, сын Мономаха, Изяслав, захватил Олегов удел. Муром. Вынужденный в Стародубе сдаться, Олег ушел к брату своему в Смоленск и здесь узнал о происшедшем. Не теряя времени (тем более, чтоСмольняне его к себе не пустили), он поспешил к Мурому. Сентября 6 произошла брань люта. Изяслав пал, и победа осталась за Олегом. Вернув себе Муром, он в отместку напал на Мокомахову волость и занял Суздаль и Ростов. Ободренный успехом, Олег стал простирать замыслы на Новгород, где в то время сидел сын Мономаха Мстислав. Новгородцы, видимо, не желали Олега и потому охотно вступились за Мономахову волость. Мстислав двинулся из Новгорода. Олег отступил на Суздаль, с Суздаля на Муром. События эти падают, вероятно, на ноябрь и декабрь 1096 г. Мстислав занял Суздаль.

Видя, что будет трудно одолеть его силою, Олег завел с ним из Мурома переговоры. Поверив ему, Мстислав распустил своих воинов по селам. Переговоры шли довольно долго — до Великого- поста, который начался в этот год феврали 15. На первой) неделе Великого поста, в субботу,. Мстислав, слышит,, что» Олег не в Муроме, а уже на Клязьме —пришел без вести,, рассчитывая, что застигнутый врасплох Мстислав побоится и убежит, но ошибся. В два-три дня Мстислав Владимирович собрал своих; подоспела и рать, посланная ему отцом с братом Вячеславом. В битве на Колакше (Кулачьце) Олег был разбит и бежал опять в Муром, а оттуда в Рязань. Мстислав взял Муром, и вслед за Олегом подступил к Рязани. Олег ушел и оттуда. „Не бегай никуда, — послал сказать ему Мстислав,—пошли к братьи своей с мольбою не лишать тебя Русской земли, и я пошлю к отцу моему просить о тебе". Олег обещал. В конце февраля Мстислав вернулся в Суздаль, а из Суздаля в Новгород.

Карамзин, говоря об этой усобице, предполагал, что письмо написано Мономахом Олегу до битвы на Колакше; Соловьев думал, что оно вызвано обещанием Мстислава послать отцу просить об Олеге, после битвы на Колакше, когда Олег принужден был уйти из Рязани. Издатели Лаврентьевской летописи 1926 г. относят написание письма к 1098 г. Ивакин уточняет дело таким образом.

Тон письма, дружелюбный и примирительный, свидетельствует, что причиненное неожиданной утратой сына горе успело в сердце Мономаха смягчиться. Уже это может показывать, что оно не могло быть написано вскоре после смерти Изяслава. Чтобы сказать, когда оно напнсано, в нем, по мнению Ивакина, можно найти указания и более определенные. Первое, говоря Олегу о двух своих сыновьях (Мстиславе и, вероятно, Юрия); „аще тою хощеши убита, то ти еста"— Мономах, очевидно, представляет и для них еще возможной такую же участь, какая постигла Изяслава, т. е. не считает борьбу с Олегом оконченной; второе, слова: „да то ти седить сынъ твой крестный съ малымъ братом свонмъ, хлебъ едучи дедень, а ты седиши въ свогмъ", — указывают, что в момент писанья письма сыновья автора сидели в унаследованном от деда уделе, т.. е. в Ростове Суздальской волости, а Олег в своем, т. е. в Муромо-Рязанском. Если автор не считает борьбу оконченной, то, очевидно, что письмо написано в то время, когда Олег отступил в Муром в первый раз, а Мстислав был в Суздале* т. е. до битвы наКолакше — в декабре или январе 1096 г.

Письмо Мономаха к Олегу имеет плохую сохранность, не ;говоря уже о пропусках, искажениях, неясностях в середине письма, как последствиях этого обстоятельства, не все согласны даже в том, с чего оно начинается, потому что от грамэтицы оно ничем не отделено. Издатели Лаврентьевской летописи 1846—1926 гг. за начало его принимали слова но все дьяволе наученье, Срезневский — Да се написахъ. Как же смотреть в таком случае на предыдущее. „Предыдущее о примиреньи,—говорит Срезневский,—могло быть добавлено Мономахом для того, чтобы легче перейти от Поученья к Грамоте" (т. е. к письму).  Н. В. Шляков принимает за начало слова: что есть добро и красно — братия -в к у п е.3

Эрбен, Белевский (да и Мусин-Пушкин) за начало письма 'принимали: „О многострастный" etc. и не без основания. Правда, слова эти, имея форму молитвословную, как будто сродни тем выпискам, которые мы находим вслед за письмом, в самом конце,— говорит Ивакин, но далее предполагает, что -они имеют тесную связь с письмом, относятся к факту душевной жизни их автора. В них он говорит о той внутренней борьбе, которую пришлось ему пережить после известия о неожиданной смерти сына. В душе его происходила весьма естественная, весьма понятная борьба. Что делать — уступить ли влечению мести, или оставить дело так (тем более, что в глазах современников, да и самого отца виноватее был Изяслав)? Несть ти местникъ ни ворожбит, потому что душа ми своя лутши всего света сего — вот ^результат этой борьбы. С этой точки зрения слова О многострастный etc. хорошо вяжутся с серединой и концом письма (Ивакин, стр. 286).

В первом издании сочинений Владимира Мономаха, выпущенном гр. А. И. Мусиным-Пушкиным под титулом „Духовная Великого князя Владимира Всеволодовича Мономаха детямъ своимъ, названная в Летописи Суздальской Поученье" (СПб., 1793 г.), начало Послания к Олегу, слитого с Поучением точно не определено. Только при словах: „дьяволъ не хоче добра роду человеческому, сваживает ны", сделано такое примечание: „Сии слова относятся к Олегу Святославичу Черниговскому, как все последствие речи то доказывает; но затруднение в том состоит, что по Родословнику в 793 году изданному, Олег умер в 1114 году, а писана сия грамота между 1119—1125 годов; и так вероятно, что сие писмо писано было к Олегу в свое время, и отнюд не принадлежит к завещанию оному, но Летописатель, имея и то и другое в руках, счол за одно сочинение, и вместил оба в Летопись свою под главу" (стр. 49, 50, прим. 83).

Редакторы первого полного издания Лаврентьевской летописи считают началом письма к Олегу слова: „Но все дьяволе наученье", при которых стоит примечание: „Отсюда следует «Послание Владимира Мономаха Олегу Святославичу», смешанное сочинителем Летописи, или писцем с «Поучением его детям»; оно писано в 1096 г., после Муромского сражения, в котором убит сын Владимиров Изяслав. См. Карамзин, II, 115—119, и прим. 177".

К содержанию книги: Историк литературовед Александр Сергеевич Орлов. Владимир Мономах