ИСТОРИЯ РОССИИ 15 - 16 веков

Классовая и внутриклассовая борьба в России в конце 15 первой половине 16 веков. Русские ереси

В первой половине XVI в. в связи с ростом феодальной эксплуатации наблюдается дальнейшее усиление классовых противоречий. Выступления крестьянства перемежались с выступлениями посадских людей. Летописцы говорят о выступлении «черни» в Гомеле во время русско-литовской войны  .

Ослабление централизованного аппарата власти в годы боярского правления в малолетство Ивана Грозного сопровождалось заметным обострением классовой борьбы. Боярские правители, пользуясь своим положением, усиливали эксплуатацию народных масс. Поэтому открытые движения как в городе, так и в деревне прежде всего были направлены против этих представителей господствующего класса. Вместе с тем отдельным группировкам бояр в борьбе со своими политическими противниками удавалось использовать те или иные стихийные выступлония крестьян и черных людей.

Под 1537 г. летопись очень глухо упоминает о том, что «бысть на Москве волнение велико» В другом месте арест удельного князя Андрея Старицкого в связи с этим волнением объяснен таким образом: «чтобы вперед такие замятии и волнеииа не было, понеже многие люди московьскые поколебалися были» . Подобное волнение было в Москве и в 1542 г.,когда дворян, пришедших из Владимира и выступивших против правительства князя Вельского, поддержало население посада. Псковская первая летопись сообщает под 1544 г., что «промеж себя брань была велика во Пскове большим людем с меньшими, и езды многие к Москве и денги многие травили» .

Интересный случай восстания «мужиков» имел место в 1545 г. в Гороховце. Зимою казанекпе татары совершили большой набег на владимирские места. Из Владимира на татар пошло несколько воевод во главе с воеводой И. Воронцовым, «а из Мурома ходил за ними князь Александр Борисовичь Горбатой со многими людми и ходили за ними до Гороховца и не успе им ничего». Тогда на защиту родной земли против татар выступили гороховские «мужики»: «А у Гороховца, у острогу, с казанскими людми травилися мужики гороховцы, да взяли у казанских людей голову их Аманака князя, а воеводу Фоку Воронцова с товарищи хотели гороховцы камением побити за то, что они с казань- скими людми не делали бою, а их упустили»

Ярким проявлонием ненависти народных масс к феодальному строю явилось и вооруженное выступление новгородских пищальников против самого царя. На отказ Ивана IV в 1546 г. рассмотреть их челобитную во время одной из его поездок в Коломну пищальники пустили в ход оружие и заставили Ивана Грозного проехать в Коломну обходными путями .

Классовая и внутриклассовая борьба в конце 15 — первой половине 16 веков зачастую носила религиозный отпечаток, выступая в виде различного рода ересей . Русские еретики не ограничивались обличением пороков духовенства, но выступали и против социального неравенства в обществе и засилья богачей. Таким образом, ереси были одной из форм проявления классовой борьбы. «Если... классовая борьба носила тогда религиозный отпечаток, если интересы, потребности и требования отдельных классов скрывались под религиозной оболочкой, то это нисколько не меняет дела и легко объясняется условиями времени»  .

Какую бы форму ни имели народные движения феодальной эпохи, они неизбежно носили стихийный, неорганизованный характер. В.И.Ленин указывал, что «Крестьяне не могли объединиться, крестьяне были тогда совсем задавлены темнотой, у крестьян не было помощников и братьев среди городских рабочих, но крестьяне все же боролись, как умели и как могли»

Классовая борьба крестьян и городских черных людей оказывала заметное влияние на весь ход истории страны. С нею были связаны крупнейшие преобразования в государственном строе феодального общества: и создавие централизованного государства, и дальнейшее развитие государственного аппарата (губные учреждения, принятие царского титула Иваном IV и т. п.). Вместе с тем классовая борьба расшатывала основы феодального общества и подрывала устои крепостнической эксплуатации. В этом состояло ее большое прогрессивное значение.