<<< УСИЛЕНИЕ И ОБОСОБЛЕНИЕ ОТДЕЛЬНЫХ ФЕОДАЛЬНЫХ КНЯЖЕСТВ В 11-12 веке

Съезды русских князей Ярославичей. Съезд в Витичеве. Князья Владимир Мономах, Святополк и Давыд, Олег Святославич

Для предотвращения феодальных войн, разрешения междукняжеских распрей, для укрепления класса феодалов в борьбе с нараставшими крестьянскими волнениями и усиления обороны русских земель стали созываться феодальные княжеские съезды.

В этом отношении характерен уже съезд князей Ярославичей в Киеве (середина 50-х годов XI в.), на котором они пересмотрели кодекс феодального права, призванный усилить защиту собственности и власти феодалов от выступлений крестьянства

В 1096 г. преемник Всеволода — князь Святополк Изяславич киевский и Владимир Всеволодович Мономах переяславский приглашали князя Олега Святославича черниговского, сторонника раздробленности Руси, в Киев на совещание: «Пойду Кыеву да поряд положим о Русьстеи земли, пред епископы и пред игумены, и пред мужи отець наших, и пред людми градьскыми, да быхом оборонили Русьскую землю от поганых». Олег, догадываясь, что в Киеве его будут судить, дерзко отвечал: «Несть мене лепо судити епископу, ли игуменом, ли смердом» . Он не послушал своих братьев, внимая, как объясняет летописец, лишь своим «злым советникам», т. е., очевидно, местной черниговской правящей знати.

Святополк и Владимир Мономах пошли на Олега войной и выгнали его из Чернигова. Олег ушел в Муромо-Рязанскую землю, занял Суздаль и Ростов и стал готовиться в поход против Новгорода. Однако успех его был непродолжителен. Сын Владимира Мстислав, сидевший тогда в Новгороде, военной силой положил конец притязаниям Олега. Он дважды разгромил его войско, после чего Олег стал сговорчивее и согласился явиться на съезд в г. Любеч, куда съехались князья с целью укрепить между собой мир (1097). На съезде было решено, чтобы каждый из князей «держал» свою вотчину, т. е. полученную от отца землю, и не покушался на владения других князей. Князья «целовали крест» на том, что если кто-нибудь из князей поднимется на другого, то все они должны встать на зачинщика. На этом съезде уже совершенно четко был санкционирован новый политический строй. Съездом было признано: «кождо да держить отчину свою» .

Но съезд не смог остановить нараставшую борьбу между феодалами-князьями за земли, за крестьян.

Как только князья разъехались, разыгралась кровавая драма. Давыд Игоревич, князь владимиро-волынский, при содействии самого Святополка Изяславича, вероломно захватил и ослепил князя теребовльского Василька Ростиславича и собирался выдать его Польше, с которой тот успешно воевал. Дальнейшие события показали связь Святополка и Давыда с Польшей.

После ослепления Василька Владимир Мономах весной того же года собрал новое совещание в Городце, которое осудило поведение Давыда и Святополка и постановило наказать виновных. Владимир с войском двинулся на Киев. Святополк хотел бежать, но его не пустило киевское вече. Оно протестовало против осады Киева и связанного с ней кровопролития. Князья пришли к компромиссному решению — велели одному из соучастников преступления преследовать другого. Святополк должен был идти против Давыда.

Святополк вместо этого отправился в Берестье (Брест), на границу с Польшей, для свидания с польским королем Владиславом. Здесь они договорились о заключении брака между дочерью Святополка Сбыславой и сыном короля Болеславом. Затем Святополк двинулся на Волынь.

Святополк выгнал Давыда из его города Владимира-Волынского. В то же время Святополк не забывал и себя. Он выступил против Василька и его брата Володаря, желая отнять у них землю. В бою участвовал и слепой Василько. Победа осталась за Ростиславичами. Тогда Святополк привел венгерское войско на Русь, но под Перемышлем вместе с венгерскими наемниками потерпел страшное поражение. Давыду же удалось снова занять Владимир-Волынский.

Это сложное столкновение князей рассматривалось на новом феодальном съезде в Витичеве (1100). Вызван был сюда и Давыд. На этот раз против него стояла целая коалиция князей. Он был лишен Владимиро-Волынского княжества и должен был довольствоваться назначенной ему новой, сравнительно небольшой волостью.

Смотрите также:

Всемирная история