ОБРАЗОВАНИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ КНЯЖЕСТВ В 12-13 ВЕКАХ

История и культура Тмутаракани - Матархи. Тмутараканский камень

Наши источники не дают точных указаний о дальнейшей истории Тмутаракани, но это еще не означает, что она тогда же прекратила свое существование.

Арабский географ Идриси (писавший около 1154 г.) при описании черноморского побережья сообщает, что «Матарха», расположенная в 20 милях от «устья Русской реки», «весьма древний город, а имя его основателя неизвестно.

Матарха окружена возделанными полями и виноградниками; цари ее весьма отважны, мужественны, предприимчивы и весьма грозны соседним народам. Город этот густо населен и весьма цветущ; в нем бывают ярмарки, на которые стекается народ из всех близких и дальних краев» . Под «устьем Русской реки», очевидно, подразумевается Керченский пролив, служивший для русских древним выходом в Черное море.

В договоре Византии с Генуей (1159) между прочим говорится: «да смогут генуезские корабли спокойно торговать во всех областях нашего владычества за исключением... Матрахи, если только моим величеством не будет дано на это специального разрешения» .

Матраха — несомненно, Тмутаракань. Из приведенного текста можно вывести заключение, что Византия тогда считала Тмутаракань под своим «владычеством». После четвертого крестового похода (1204) верховная власть над южным побережьем Крыма перешла к трапе- зундским императорам, но оставалась номинальной вследствие господства половцев.

Источники упоминают здесь о русских под названием «бродников», живших в 13 веке в степях Придонья. Арабский писатель XIV в. Эль- Омари, говоря о народах, подчиненных хану Золотой орды Узбеку, упоминает русских, черкесов и ясов, жителей одной местности, где произрастают плоды и фрукты, распространенные на Кавказе. У Эль- Омари речь идет о русских жителях Тмутаракани. Таким образом, не только господство половцев в степях, но даже батыево нашествие не истребило русского населения на Тамани. Правда, край был разорен татарами, а население обложено данью и подчинено хану. В XV в. Тмутараканью завладела генуезская фамилия Гизольфи, а в конце этого столетия последний владетель Тамани Захарий Гуйгурсис был изгнан турками и искал помощи у Ивана III Васильевича. Тмутаракань захватили турки.

О культуре Тмутараканского княжества известно очень мало. В первой четверти XI в. при Мстиславе Владимировиче в Тмутаракани был построен большой храм, впоследствии разрушенный. Свинцовая печать, найденная в Тмутаракани, имеет надпись «архонтиссы Руси» , жены Олега Святославича. При раскопках в Тмутаракани была найдена костяная пластинка от лука с изображением фамильного знака киевских князей — трезубца, а также печать с надписью: «от Ратибора» , который был посадником Тмутаракани.

Следует отметить четкость надписей, изящество букв. Таманское городище, соответствующее летописной Тмутаракани, изобилует в слоях конца X—XII вв. славянской керамикой, шиферными пряслицами, стеклянными браслетами, лунницами и прочим инвентарем славянского типа. На городище найдены фундаменты каменных зданий. Среди других строительных материалов встречается александровский гранит из-под Киева .

Русская культура из Тмутаракани распространялась в землях народов Северного Кавказа. Надпись русскими буквами на кабардинском языке, вырезанная на каменном кресте у села Преградного Ставропольского края и датируемая 1041 г., говорит о распространении христианства среди кабардинцев в XI в. и об использовании кабардинцами русского алфавита .

Смотрите также:

Всемирная история