ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ РУССКИХ УДЕЛЬНЫХ КНЯЖЕСТВ 12-13 ВЕКОВ

Борьба групп феодалов внутри господствующего класса. Даниил Заточник. Печерский патерик

Насколько острой была борьба групп внутри господствующего класса, видно из памятников общественно-политической мысли. Так, в сочинении идеолога тогдашнего дворянства Даниила Заточника можно найти и яркую апологию сильной княжеской власти, и обличение боярства и церковной знати, и выдвижение дворянства в качестве основной опоры сильной власти.

«Дуб крепится множеством корения, тако и град наш твоею державою», — обращается он к князю Ярославу Всеволодовичу. Князь — глава войска, «многажды б о безнарядием полци погибают..., велик зверь, а главы не иметь; тако и многи полки без добра князя».

Даниил выступал против сильных бояр: «Конь тучен, яко враг, сапает на господина своего: тако боярин богат и силен смыслит (умышляет.— Ред.) на князя зло». Лучше бы мне, говорит Даниил князю, «нога своя видети в лыченици(в лапте.— Ред.) в дому твоем, нежели в черлене сапозе в боярстем дворе», и т. д.

Обличает Даниил и духовную знать: «Мнози бо, отшедше мира сего во иноческая» вскоре «паки возвращаются на мирское житие... и на мирское гонение; обидят села и домы славных мира сего, яко псы ласкосердии... святительский имея на себе сан, а обычаем похабен» .

Заточник стоял за выдвижение к власти дворян, из них должны состоять «бояре думающие», «думци княжеские», а не из «властелинов без ума». Подобные же идеи о сильной княжеской власти, обличения светской и церковной вотчинной знати пронизывают княжеское летописание .

Противоположные мысли нашли отражение в памятниках идеологии церковной и боярской знати. Например, Печерский патерик проводил идею господства церкви над государством, говорил о «праведности» княжеских и боярских земельных вкладов в монастыри, передачи им «имений» и сел, «злата» и «сребра», «возов брашна» с хлебами, сырами, корчагами вина и т. п.

Попытки князей, например великого князя Изяслава Ярославича киевского, воспротивиться уходу в монастырь сына «первого у князя в болярех» и его угрозы «раскопать» монастырь и отправить игумена и монахов «на заточение» осуждаются и пресекаются напоминанием, что подобные действия, ослабляющие власть церкви, а значит, и самого феодального государства, приводили в других странах (например, в Польше) к крестьянским восстаниям.

Понятно, что перед лицом этой угрозы затихали распри групп внутри класса феодалов .

Смотрите также:

Всемирная история