Истоки географических названий Беларуси

Топонимы от названия растений – дуб, ясень, берёза, вереск, липа

ПРИРОДНАЯ СРЕДА В ТОПОНИМАХ БЕЛАРУСИ

Природа щедро одарила Беларусь многими богатствами Велики и разнообразны водные ресурсы, огромные пространства с давних времен занимают вековые пущи, дубравы, сосновые боры, березняки, ольшаники. Природа создала и донесла до наших дней неповторимую красоту пейзажей, геологических образований, сохранила огромные валуны и их скопления, древнейшие и уже почти исчезающие породы деревьев. В благодарность за это наши далекие предки увековечили природу родной земли в тысячах географических названий.

Богатая информация заключена в топонимах, отражающих растительный мир. Из всех природных элементов Беларуси больше всего в топонимическом фоне названий, связанных с миром древесных пород дуб, береза, липа, граб, ольха, вяз, ясень, осина, клен, из кустарников вереск

Слово дуб в белорусской топонимии является основой самого большою количества названий, связанных с породами деревьев. Такое широкое употребление его объясняется тем, что наши далекие предки поклонялись этому дереву, приписывали ему чудодейственную силу, гюсвяшали легенды, песни, былины.

Древние славяне дуб относили к числу священных деревьев Под сенью дубов они созывали военные советы, принимали важные государственные решения, приносили жертвы своим богам. Отправляясь в военный поход или в дальнюю дорогу, они шли к могучему дубу, срывали с дерева самый большой лист и прятали у своего сердца, предварительно зашив его в рубашку. Этот лист-талисман напоминал об отцовском доме, родине, а воина защищал от ран и смерти в бою. Часто делали из дубовых листьев венки. Это был очень красивый ритуал. Венок из листьев дуба подносился на серебряном блюде (дар вождя) Уходящий в военный поход в присутствии родных и близких брал венок с блюда, поднимал его обеими руками, опускался на одно колено, склонял голову, целовал венок, после чего клал в свою сумку как самый драгоценный оберег (талисман) и память о родине.

Наши предки чтили это дерево за его силу, мощь и красоту и связывали его с могущественным богом грома и молний Перуном В старинных летописях часто встречаются упоминания о больших лесах из "перуновых" деревьев, расположенных в пределах Брестской. Гомельской и Гродненской областей Такое отношение к дубу связано не только с большим ландшафтным значением этой древесной породы. Дубравы защищали людей в часы опасности, давали еду. прятали от преследований, согревали энергией огня и т.д. Поэтому на территории Беларуси более двухсот топонимов с различными вариациями терминов дубрава, дубец, дуб. Дубой (Сталинский район), Дубен (Солигорс- кий). Дубинцы (Вороновскшг. Оршанский), Дубово (Гродненский, Бара- новичский). Дуброво. Дубровки (Дрогичинский), Дубое (Пинский). Дуби- ще (Бсшенковичский, Воложинский), Дубок (Б|ххлский. Бешенковичский)

Издавна в Беларуси в большом почете липа. Она в народе цс- нггтея как красивое и душистое дерево Ее цветы - народное лекарственное средство, кора использовалась ятя многих поделок, из нее также плели лапти - обувь для бедных людей. Это дерево всегда украшало парки, крестьянские усадьбы. Его называли деревом-спасителем В народе говорили: "Сосна кормит и греет, а липа обувает". Самый жаркий месяц года наши предки назвали липень. Топонимов от слова липа на нашей земле несколько сотен: деревни Липа (Буда-Кошслевский, Несвижский и др.). Липники (Дрогичинский. Брестский). Липляны.

Лшшишкн (Ивьсвскнй), Липово (Глубокский. Калинковичский). Линовка (Быховский. Российский). Некоторые мелкие речки и ручьи тоже получили названия Липнянка. Липовка

Липа издавна у наших далеких предков славилась как "медовое дерево". Липовый мед считался самым полезным и вкусным С гектара цветущих пип пчелы собирают до 800 кг меда А цветки липы заваривают и пьют как чай - хорошее средсгво от простуды. Когда же слово липа употребляют в значении "подделка", "обман", вины дерева в этом нет просго народные мастера в старину вырезали из нес фальшивые "царские печати" взамен настоящих медных.

Липовые леса сейчас исчезли, и причина тому - лыко (внутренняя часть коры липы), ради которого деревья обдирали, "как липку". Для пары лаптей нужно было ободрать три ствола пятилетних деревьев А в течение года белорус изнашивал около 40 нар лаптей.

Встречающиеся на белорусской земле топонимы Вязынка (Минский район). Вязок (Брагинский, Крупский и др.), Вязынь (Вилсй- ский) имеют в своей основе название древесной породы вяз (древнее берест). Из веток берест с древних времен вязали пучки прутьев, хворост для разных целен. Эти пучки называли вяз. вязынка Отсюда и более позднее название береста - вяз. Зовуг вяз еще латинским именем илш. от которого образованы топонимы Ильмовики (Миорский район), озеро Ильмень в России Кора вяза съедобна и не раз спасала наших предков от голодной смерти

Многочисленные топонимы свидетельствуют о любви наших предков к такому красивому дереву, как ясень. В Осиповичском и Пру- жанском районах имеются села Ясень. Ясени - село Брагинского района. Ясенка - Краспопольского В Барановичском, Ганцсвичском и ряде других районов - села Ясенец: Яссновка - село в Рогачевском районе. Ясснок - в Паровлянском. Яссневка - в Камснецком Таких названий на территории республики около 30.

В осеннее время ясеневые деревья, покрытые золотисто-багряными листьями. > людей вызывают чувство покоя, восторга и ясности. Солнечные лучи свободно проникают сквозь ажурную листву в самую середину кроны, от чего все дерево наполняется праздничным сиянием. Красота ясеня давно уже пришлась по душе человеку. Причем настолько. что уже в древних мифах ясень считали прародителем людей Эгу тему находим в поэме древнегреческого поэта Гесиода "Труды и дни" Наши соседи литовцы называют ясень деревом праведников. Старинное литовское предание повествует: ".. Когда боги спустились на Землю. чтобы вершить судьбы людей, они собрались в тени пышного дерева ясеня" А в литовской народной сказке "Эгле - королева ужей" боги превратили в ясень одного из сыновей Эгле.

Белорусы прежде всего в яссне ценят его красоту и успокоение, исходящее от этого дерева. Издавна ясень использовался для украшения городов, селений, парков и усадеб. На Руси из его древесины делали прекрасную посуду, украшенную затейливыми резными узорами. Много такой посуды найдено при раскопках древнего Новгорода. Наши предки из ясеня гнули обручи, колеса, коромысла дпя ведер Каретники и санных дел мастера использовали его для своих изделий. В наше время из ясеня делают жерди для гимнастических брусьев, гоночные весла. Вот уже более ИХ) лет в Телеханах из этого дерева изготавливают высококачественные льгжи.

Сколько песен и стихов сложено о бepёзe! В них это белоствольное чудо предстает как воплощение стройности, нежности, красоты Березовые рощи - не только украшение белорусского пейзажа.

Сок березы - это лекарство, напиток, квас. Береза - дерево-пионер: она первой обживает гари, вырубки и пустоши Лучшие дрова - из березы. Из нее делают мебель, различные поделки Народ издавна прославлял и воспевал березу. Ее именем называли места, где жили люди. Ее всегда высаживали около жилья

Неудивительно, что со словом береза в Беларуси около ста топонимов, не считая названий урочищ, болот: город Береза (Брестская область), деревни Березово (Всрхнедвинский. Ушачский районы), Березнянка (Пуховичский). Берсзница (Ивьевс- кий), Березно (Сталинский, Городокский) и др. Однако в этот ряд не следует включать название реки Березина. Этимология этого гидронима иная - от старославянского брзо - быст|х>. т.е. рею с быстрым течением.

Почиталось у славян и дерево ива (верба). Несколько десятков названий белорусских деревень образовано от наименования этой древесной породы. Гак, название районного центра Ивье в Гродненской области означает "ивье место". Славяне почитали иву еще в языческие времена А после принятия Русью христианства на основе легенды, согласно которой при въезде Христа в Иерусалим ему под ноги бросалн ивовые ветки, возник один из христианских праздников - Вербное воскресенье. Его празднуют за неделю до Пасхи, внося в дома и храмы ветки ивы Издавна корой ивы натирали дссна от зубной боли. Из нее получали лекарство, напоминающее аспирин. Многие белорусские деревни жили тем. что делали из гибкой ивовой лозы корзины, плетеную мебель и т.п.

Не обошли вниманием белорусы и такое, казалось бы, неприметное растение, как вереск. Не зря первый месяц осени они назвали верасень (время цветения вереска). В древности из этого растения делали напиток, варили мед, использовали как лекарственное средство Люди издавна ценили вереск за его способность первым обживать самые неурожайные земли. "Поселился вереск - значит, и человек может там жить" - говорили в старину. Известно, что еще на заре земледелия человек, облюбовав подходящее поле и дождавшись благоприятной сухой погоды, поджигал вересковые заросли, удобряя почву золой, и высевал гречиху, которая гам хорошо родила.

Многим знакомы строки из баллады Р. Стивенсона "Вересковый мед": "Из вереска напиток забыт давным-давно. А был он слаще меда, пьянее, чем вино". Наши предки тоже варили вересковый мед. На вкус он горьковатый и терпкий, но имел своих почитателей.

Названий населенных пунктов со словом вереск в Беларуси несколько десятков: Верески (Борисовский район), Вересково (Новофуд- ский), Вересннца (Житковичский). В наши дни этим словом называют ансамбли, рестораны, общества: "Верасок", "Верасы", "Верас".

Папараць-кветка... Древняя легенда о расцветающем раз в году в полночь папоротнике, приносящем человеку волшебный дар прозрения, была одним из самых распространенных народных преданий в Беларуси и на Украине. Таинственная летняя ночь и это поэтическое предание вдохновили Янку Купалу на создание баллады "Заклятая кветка". Ищут таинственный цветок бедные люди, потому что с ним связаны их надежды на лучшую долю. С этой же темой мы встречаемся и в поэме "Курган", и в стихотворении "На Купапле". Чистым и честным должен быть человек, которому поведает свою тайну цветок папоротника. Ходил когда-то горемыка-белорус по болотам и пескам многострадальной земли, мечтал о лучшей доле, слагал сказки о волшебном цветке папоротника, который раскрывается в полночь на Ивана Купалу. Кто подкараулит момент цветения папоротника и сорвет этот цветок. тот найдет свое счастье и станет обладателем несметных богатств. В том месте, где появится это светящееся чудо, зарыт клад. Тяжело его добыть. Стережет клад нечистая сила. Но манит чудесный цветок людей. и раз в году летней ночыо отправляются они на опасные поиски

Это всего лишь красивая скачка, ио. как и в каждой скачке, содержится в ней доля правды. Действительно, многие растения могут помочь людям найти клад. Но клад особый, не тот. который зарыли разбойники. А тог, который скрыла от наших глаз природа И не только золото и самоцветы. Это и нефть, и руды, и калийная соль, и природные строительные материалы, и многое другое. Растения могут помочь в поисках этих кладов. Уже давно рудоведы обратили внимание на то, что растительность на месторождениях полезных ископаемых не такая, как в окрестностях, а богаче Поэтому люди гак чтили легенду о цветке папоротника, который является растением-символом, своеобразным разведчиком, указателем богатств земных недр.

В старину в любое слово вкладывался сокровенный смысл - ожидания, надежды, мечты. Давая название папоротник;! своему ссле- ник), человек надеялся на лучшую жизнь. Более двадцати деревень в Беларуси имеют такие названия: Папоротки (Кричеиский район). Па- поротное (Коспоковичскнй. Жлооинскнй). Паноротно (Витебский) и др. В этом отношении топонимия Беларуси так же богата, как и надежды людей Если вам удастся побывать в селе Папоротнос Костюкович- ского района, там расскажут дивное предание о том. как давным-давно их односельчанин Сымон увидел цветение папоротника, и обо всех его дальнейших приключениях Мало на Земле таких растений, с которыми человек связывал бы столько своих надежд

Обильно представлены в Беларуси топонимы, посвященные другим породам деревьев и травянистым растениям: Сосновка. Сосновый Бор. Ёловка, Ельня. Осиновка. Осиповичи. Ольховка. Ревень. Ча- рот. Чернолесье (заросли ивы, ольхи, осины). Черемуха (Чаромха)

Небольшая группа названий связана с животным миром: Лосиное. Барсучьи Ямы

Обширную группу представляю! названия, отражающие гидрографическую сеть Беларуси: Заозерье. Озераны, Озерищс. Урсчьс, Криницы. Прилуки

Около города Кричева вверх по течению реки Сож струятся две криницы - Петра I и Святая. Эти названия напоминают о времени, когда здесь проходили русские воины, ведомые Петром I Из одного родника царь испил воды и воскликнул: "Равной воды в Европе не пивал!" Впоследствии этой кринице дали имя Петра 1 Из пожелтевших страниц "Истории Кричевского графства" можно много узнать о кринице Святой "Самос большое сею колодца посещение бывает на последний день "сырной недели", в который все молодые люди и даже девки купанием своим гречи свои в нем оставляю!" В благодарность народ назвал эту криницу Святой. Некоторые названия источников являются прямыми ориентирами (указателями) наличия целебных вод - криниц, например поселок (санаторий) Криница под Минском.

Многие названия белорусских деревень отражают особенности рельефа. Только на примере одного Горецкого района Могилсвской области можно убедиться в том, как велик список таких названий - 5% общего их числа: Гораны. Холмы, Нагорье, Загорье и др. В других районах встречаются редкие в этом отношении названия: Ровггядь. Отхон (склон) и др.

Имеются и названия-ориентиры: Урсчье (v реки), Усвся (у свеянных сыпучих песков)