Христианство

Культ египетских богов Исиды и Осириса

В первые два века новой эры во всем Средиземноморье особенным успехом пользовался культ египетских богов Исиды и Осириса.

В египетских мифах рассказывалось, что Осирис вместе с его сестрой и одновременно женой Исидой царствовали над Египтом, в котором Осирисом впервые было введено земледелие. Затем он был коварно убит своим братом Сетом. Тело Осириса, рассеченное на 14 кусков, Сет разбросал по всем странам света. Исида вместе с младенцем-сыном Гором после долгих странствований собрала все части тела супруга и соединила их, после чего Осирис воскрес и стал главой царства мертвых. Сет, или Тифон, был побежден, в конце концов, Гором. Весь этот рассказ был одним из многочисленных вариантов мифа об умирающем и воскресающем боге.

В честь Исиды и Осириса ежегодно устраивались торжественные празднества. Весной освящался корабль, на котором Исида должна была отправиться в поиски частей тела Осириса; осенью же происходили театрализованные празднества, во время которых показывались поиски Исиды и воскресение Осириса. Жрецы Исиды делились на ряд категорий. Высшие жрецы, так называемые мисты, допускались к особым таинствам — мистериям.

В императорскую эпоху культ Исиды был широко распространен по всей империи. Археологами найдены тысячи надписей в честь Исиды, притом не только в Египте и Сирии, но и на Балканах, в Италии, на территории современной Германии и даже в Англии.

В известном романе «Метаморфозы» Апулея (латинский писатель II в.) герой Люций, превращенный колдовством в осла, возвратился к человеческому облику благодаря заступничеству Исиды.

По мере распространения культа Исиды в нем происходили важные изменения. Если в Египте первоначальное содержание мифа об Осирисе, как и всех мифов об умирающем и воскресающем боге, отражало главным образом представление о ежегодном замирании и возобновлении творческих сил природы, то в последующем эта связь утрачивается и центр тяжести культа переносится на Исиду. В одной из надписей («Bulletin de correspondance helleni- que», 1927, стр. 378), датируемой И—III вв., Исида называется владычицей всякой земли, изобретательницей письменности и законодательницей. Согласно этой надписи, именно Исида отделила землю от неба, указала путь звездам, изобрела морское дело, прекратила власть тиранов, повелевала реками, ветрами и морем.

Здесь особенно ярко проявляется характерный для ранней империи религиозный синкретизм. Если прежде компетенции отдельных богов были четко разграничены в представлениях верующих, то Исида в упомянутой надписи по объему своих функций заменила всех прочих богов. Церковная пропаганда всегда стремилась доказать, что иудаизм и возникшее на его основе христианство своим монотеизмом (единобожием) на целую голову превосходили все прочие религии. В действительности тенденция к монотеизму на рубеже нашей эры наблюдалась даже среди столь «закоренелых язычников», как почитатели Исиды.