Журнал «Твоё здоровье»Издательство Знание 2/95 |
|
Аль-Вика БЫКОВА
СОЕДИНИТЕЛЬНИЦА ЧАСТЕЙ ЦЕЛОГО — ПУГОВИЦА — ПОМОГЛА!
Стенд «Диалог пуговицами» был выставлен вместе с другими материалами нашей лаборатории в строительном павильоне ВДНХ на Фрунзенской набережной. Несколько «пуговичных диалогов» были подарены во Францию и Германию. Два года спустя в абонементный ящик лаборатории пришел пакет из далекого Томска от ИНТЕЛЛЕКТ-БАНКА с предложением оформить регистрационное свидетельство на интеллектуальную собственность. Предложения такого рода лаборатория получала и раньше, но что нас всех на этот раз устраивало — описание ОР (оригинальное решение) можно было прислать в произвольной форме. Что мы и сделали, надеясь заразить игрой в пуговицы сотрудников ИНТЕЛЛЕКТ-БАНКА и членов их семей. Вот что мы им написали: Взаимное движение соавторов напоминает игру в шашки-шахматы, но лишь рисунком правой руки и последовательностью ходов. НО: 1. Игровое пространство шахмат- шашек организовано китайцами. Рису ющие пуговицами каждый раз по-но вому раскрывают игровое пространст во, овладевая вариантами трансформа ционного анализа ситуации. 2. Шахматисты-шашисты обрабаты вают, играя, определенный класс ин формации, и определенными канони зированными методами. Пуговичники обрабатывают, играя, всю имеющуюся в их опыте информацию о части це лого всеми освоенными к данному мо менту эстетическими понятиями, от шлифовывая энергетические фильтры пространственно-временных универса лий. 3. Шашки-шахматы недоступны до трех лет, диалог пуговицами доступен с 8-9 месяцев, вводя в пространствен ное и временное мышление ребенка дополнительные разномасштабные из мерения Верха—Низа, Лева—Права к асимметричному центру-фокусу, кото рый так или иначе всегда появляется в результате взаимных ходов и пере живаний. Самостоятельно, без словес ной наводки играющие открывают за кон главенства крестовины в земном космосе частей целого. 4. Шахматы-шашки формируют на выки воинствующего поведения «не на жизнь, а на смерть» с обязательным поражением одного из противников. Диалог пуговицами дает выигрыш всем участникам, взаимно привнося в творческий процесс радость положи- тельных эмоций и взаимопонимание, отрабатывая ситуацию зрителя в каждом из партнеров. 5. Пуговичники развивают в своем оперативном сознании элементы мо дельных логик и спорят о вкусах, со вершенствуя как личное эстетическое переживание, так и групповое. Шах маты-шашки совершенствуют в чело веке качества ЭВМ, используемые каббалистическими цивилизациями, уничтожающими Землю. 6. Мимика шахматно-шашечного молчания — сосредоточенная серьез ность, что соответствует внутреннему напряжению и собранности. Постдей ствие такого психологического состоя ния участвует в формировании ско ванности в повседневных реакциях. Диапазон пуговичной мимики — от разочарования до восторга, через серию удач хитрых и нехитрых, простых и сложных, индивидуальных, личных и взаимных, скромных и наполеоновских. Быстрая трансформация эмоциональных состояний и есть та самая основа, формирующая в постдействии раскованность в повседневном поведении. 7. Эмоциональное напряжение шах мат-шашек типично для процессов вы матывания сил, резко нарастает во время игры и резко падает в конце. У пуговичников максимальное напря жение противостояния в начале игры плавно снижается за счет достигнутого постепенно и принимаемого постепен но взаимопонимания в индивидуально- парной оценке «красиво», приносящей удовлетворение. Партнеры расходятся не тогда, когда уже нельзя сделать хода, а тогда, когда красавица-эмоция говорит интеллекту «достаточно».
* * * В благоговейном молчании переступают порог Храма Оптиной Пустыни молоденькие паломницы с рюкзаками за спиной. Вечерняя служба кончилась, но храм открыт всю ночь. Всю ночь горит свет в привратницкой. На этот Маяк и поднимаются от Оптина поворота девочки, правильно вступающие в жизнь. Многие остаются ночевать на полу в Храме. Я заранее устроилась (приехала днем) на лавке напротив иконостаса, подложив молитвослов под голову. Молча сотворив краткую молитву перед Распятием и осенив себя крестным знамением, бесшумно устраиваются на ночлег юные богомолки напротив фиолетовой лампадки Божьей Матери. Я же в блаженном состоянии рая на земле разглядываю некоторое время розовато-красноватое мерцание в правом углу Иконостаса. Мерцающие блестки выделяют несколько икон среднего чина. К ним и обращаю, засыпая, свою молитву-помышление за этих девочек, за своих детей и внуков, за землю Русскую, за Отечество: «Спаси, Господи, люди твоя и благослови достояние Твое, победу православным христианам на сопротивные даруя, и Твое сохраняя крестом Твоим жительство». |