Экономика

Экономическое развитие общества (концепция кооперативного социализма)

     Большинство  исследователей  считает,  что  между  рабовладельческой  и

капиталистической общественно-экономическими формациями  имеется еще  одна

общественно-экономическая формация - феодальная. При этом одни называют это

общество феодальным обществом, другие - феодально-крепостническим.

     Крепостное  рабство,  которое многие называют  крепостным правом,  а не

рабством,  было  уничтожено в  Западной Европе: Франции,  Англии, Голландии,

Испании,  Италии в XIV-XV веках. Если считать,  что  феодализм существовал в

Голландии до XVI в., в  Англии -  до XVII в., во Франции  -  до XVIII в., то

очевидно, что  феодальное общество нельзя называть феодально-крепостническим

обществом. В самом деле, нелепо называть крепостническим общество, в котором

нет крепостного  рабства  (крепостного права).  Поэтому многие исследователи

предпочитают называть  это общество  не феодально-крепостническим,  а просто

феодальным.

     В общественных (гуманитарных) науках  принято  считать, что феодализм в

Европе возник в  V  в.  в результате крушения Римской  (западной) Империи, а

просуществовал   в   различных  странах  различный  период   времени.  Смена

феодализма   капитализмом,   согласно   современным    взглядам,   произошла

посредством  буржуазных социальных революций: в Голландии в XVI в., в Англии

в XVII  в.,  во Франции  в  XVIII  в.,  в Германии, Польше,  России в XIX в.

Впрочем, в России в XIX в. революций не было,  поэтому многие считают, что в

России феодализм был заменен капитализмом лишь в начале XX в.

     В  чем  же  отличие  феодального общества  от  рабовладельческого (и от

буржуазного)?

     Обычно на этот вопрос отвечают так:

     1)  рабы не  имели  своего  хозяйства,  своих средств  производства,  а

крепостные крестьяне в феодальном обществе имели;

     2) рабы не имели своей семьи, а крепостные крестьяне имели;

     3)  раб  являлся  полной  собственностью  рабовладельца,  а  крепостной

крестьянин являлся неполной собственностью феодала;

     4) раб  не  заинтересован  в результатах  своего  труда,  а  крепостной

крестьянин, наоборот, был заинтересован.

     Иногда  приводят  и  другие,  более  мелкие  различия  между   рабом  и

крепостным крестьянином, на которых мы останавливаться не будем.

     Рассмотрим  же  вышеприведенные  доводы.  Однако  прежде  отметим,  что

основной  эксплуатируемый   класс  феодального   общества  называть  классом

крепостных   крестьян  так  же  нелепо,  как  называть  феодальное  общество

феодально-крепостническим. В самом деле,  если во  Франции  в  XVII  веке  не  существовало  крепостного  рабства (крепостного права), то было  бы совершенно неверно  называть  Францию этого столетия  феодально-крепостническим  государством.  И  так  же  неправомерно называть   французских  крестьян  этого  столетия  крепостными.   Крепостные крестьяне (и  крепостнический строй) без крепостного  рабства,  которое было уничтожено в XIV-XV вв.?

     Это  возникающее противоречие  вынуждает некоторых исследователей, тех,

которые  называют  средневековое  общество  не  феодально-крепостническим, а

просто феодальным,  называть основной трудящийся эксплуатируемый класс этого

периода развития общества не классом крепостных крестьян, а  просто  классом

крестьян. При этом  прямо утверждается или  молчаливо предполагается, что  к

единому  классу  крестьян  относятся  и крепостные,  и свободные  крестьяне.

Причем  одни исследователи относят к этому  классу  крестьян всех  свободных

крестьян,   а  другие   -  только  тех  крестьян,   которые  эксплуатируются

землевладельцами.  Ту  же  часть  свободных  крестьян,  которые не  являются

арендаторами  земли  феодалов  и,  следовательно,  не  эксплуатируются  ими,

последние   относят   к   среднему   классу,   классу   независимых   мелких

собственников.

     Итак, основной трудящийся класс  феодального  общества  нельзя называть

классом крепостных крестьян, поскольку в него входят и свободные  крестьяне,

особенно  после  отмены  крепостного  права,  после  уничтожения крепостного

рабства.  В то  же  время основной, эксплуатируемый  феодалами  класс нельзя

называть  и просто классом крестьян, поскольку многие свободные крестьяне не

эксплуатируются  феодалами,   ведут   свое   хозяйство   на   основе   своей

собственности  на основные  средства  производства, они  не  платят  феодалу

продуктовой  (натуральной)  или  денежной  ренты  и  не отрабатывают  в  его

хозяйстве барщину.

     Если  назвать   основной   трудящийся  класс   средневекового  общества

(условно)   классом   зависимых    крестьян,   то   мы   будем   иметь   два

антагонистических, противостоящих друг другу класса: эксплуататорский  класс

феодалов и эксплуатируемый класс зависимых крестьян.

     Обратимся   теперь  к  тем   доводам,   которые  приводятся  различными

исследователями  для  отличия рабовладельческого  общества  от  феодального,

класса рабов от класса зависимых крестьян.

     1)  Рабы  не  имели своего  хозяйства,  своих средств  производства,  а

зависимые крестьяне в феодальном обществе имели.

     В   течение   всего  существования   рабовладельческого   общества,  на

протяжении всего периода его развития,  наряду с рабовладельческими крупными

хозяйствами имело место  и  существование  мелких хозяйств рабов. В торговой

фазе  огромное  большинство  хозяйств  принадлежало свободным  крестьянам  и

ремесленникам.  И  лишь незначительное количество хозяйств являлось крупными

хозяйствами  рабовладельцев или  мелкими  хозяйствами рабов,  которые  часть

продуктов  своего  труда,  произведенных ими  в  своем  хозяйстве,  отдавали

безвозмездно  своему  господину,  собственностью которого  они  являлись.  В

производительной  фазе   огромное  большинство   земель  и  вообще   средств

производства принадлежало  рабовладельцам, которые вели крупное хозяйство, в

которых  работало  большинство  производителей.  Мелких   же  хозяйств,  как

хозяйств  свободных  крестьян  и ремесленников,  так  и  хозяйств рабов было

сравнительно  мало,  если  не  в сравнении  с количеством  рабовладельческих

хозяйств,  то,  по  крайней  мере,  в  сравнении с  количеством  выпускаемой

крупными  хозяйствами продукции  и в сравнении с количеством мелких хозяйств

торговой     фазы.    В     последней,    высшей,     ростовщической    фазе

рабовладельческо-крепостнического  общества  картина  снова, во  второй  раз

меняется. Если  в  первой,  торговой фазе, господствовали  мелкие  хозяйства

свободных крестьян и  ремесленников, если  во второй, производительной фазе,

господствовали  крупные  хозяйства (латифундии и эргастерии) рабовладельцев,

то в  третьей,  ростовщической  фазе,  огромное  большинство  хозяйств стало

вестись рабами, которые при этом  значительную, как правило - большую, часть

продуктов   своего    труда   безвозмездно   отдавали   эксплуатирующим   их

рабовладельцам, собственно стью которых рабы являлись. При этом число мелких

хозяйств  рабов резко возросло, и они стали составлять большинство хозяйств,

а  вместе с тем и основным видом, формой еще  во II-III вв., т.е. задолго до

феодализма.  До  этого  хозяйства  рабов  тоже  существовали,  но   их  было

сравнительно мало.

     Таким образом, не  только зависимые  крестьяне в средневековом обществе

имели   свое   хозяйство,   свои   средства  производства,  но  и   рабы   в

рабовладельческом  (античном)  обществе  также  имели  свое  хозяйство, свои

средства  производства.   При  этом  хозяйств  рабов  до  II  в.  н.э.  было

сравнительно мало, а в третьей ростовщической  фазе,  начиная с II-III  вв.,

количество хозяйств  рабов настолько резко возросло, что  они стали основной

формой хозяйства.

     2) Рабы не имели своей семьи, а зависимые крестьяне имели.

     Во  времена Римской  республики  большинство  рабов, эксплуатируемых  в

крупных  рабовладельческих  хозяйствах  -  около  двух  третей,  -  являлись

покупными,  приобретались  рабовладельцами  на  невольничьем  рынке,  и лишь

третью часть рабов составляли доморощенные рабы, т.е. рабы, которые родились

и  выросли  в  хозяйствах  рабовладельцев.  Во  времена  же  Римской империи

доморощенные рабы составляли уже  большинство всех рабов, свыше двух третей.

Это говорит нам лишь о том, что, как и зависимые  крестьяне, рабы имели свои

семьи, особенно после резкого увеличения количества хозяйств рабов. Конечно,

мы  можем вместе с рабовладельцами не "признавать" их семей, но это  делу не

поможет.  К  тому   же  основными  критериями   определения  той   или  иной

общественно-экономичес  кой  формации являются форма  труда  (труд  рабский,

наемный, свободный) и форма собственности на основные средства производства,

а не семейно-брачные отношения.

     3)  Раб  являлся  полной  собственностью  рабовладельца,  а  крепостной

(зависимый) крестьянин  являлся неполной собственностью феодала. Иногда этот

тезис поясняется следующим образом: рабовладелец мог раба и продать и убить,

а феодал мог крепостного крестьянина продать  вместе с землей, но не мог его

убить.

     Несомненно, раб  являлся  полной собственностью  рабовладельца, который

мог  его продать, как любой товар, любую вещь, принадлежащую ему. Но, тем не

менее, рабовладелец не всегда имел право убивать своих рабов. Очень часто  в

рабовладельческих     государствах    принимались    законы,     запрещавшие

рабовладельцам  убивать  своих рабов.  За  убийство  раба  по  этим  законам

рабовладелец  подвергался  судебному разбирательству,  он мог  по  некоторым

законам даже  быть подвергнут изгнанию. Проходило  некоторое время, менялись

правительства   и   появлялись  новые  законы,  отменяющие   старые.  Теперь

рабовладелец уже  мог безнаказанно убить своего раба. Потом появлялись новые

законы, и снова рабов убивать запрещалось. Если внимательно  присмотреться к

истории рабовладельческих государств, то можно заметить,  что убивать рабов,

как  правило, запрещалось тогда, когда в них ощущался  недостаток в  стране.

Когда же рабов  было много, скажем, в результате очередного завоевания чужих

земель, необходимость в законах, запрещающих убивать рабов, отпадала,  и эти

законы отменялись.

     Но  если  мы  обратимся к  феодальному обществу, основой которого  было

крепостное рабство, то, вероятно, и здесь обнаружим существование некоторых,

хотя  бы кратковре менных  периодов,  в течение которых крепостник мог убить

безнаказанно своего крепостного.  В феодальном же обществе, основой которого

была личная  свобода  крестьян  (в  Западной  Европе  с  XV в.),  не  только

убийство, но и продажа эксплуатируемых крестьян была невозможна.

     Таким  образом, если понимать под "полной собственностью" право убивать

раба или крепостного  крестьянина, которые  принадлежали  рабовладельцу  или

феодалу,    рабы    в   античном    обществе    и    крепостные    рабы    в

средневеково-крепостническом обществе то становились "полной", то "неполной"

собственностью своего господина. А вот свободные крестьяне после уничтожения

крепостного  рабства  не являлись ни "полной", ни "неполной"  собственностью

эксплуатируемого их землевладельца-феодала.

     4) Раб  был не  заинтересован в  результатах своего труда, а  зависимый

крестьянин, наоборот, был в этом заинтересован.

     И по отношению к античному  рабу, и  по  отношению  к  крепостному рабу

средневековья  их  владельцы  применяли и  внеэкономическое  принуждение,  и

экономический интерес,  материальный стимул.  Однако, несомненно,  в крупной

латифундии на первом месте  стояло внеэкономическое принуждение. В мелких же

хозяйствах  лично свободных крестьян после  уничтожения крепостного  рабства

внеэкономическое   принуждение  не  применялось  вообще.  Что   же  касается

крепостных крестьян и рабов, ведущих  свое мелкое хозяйство, то по отношению

к  ним, как и к рабам, работающим  в крупных рабовладельчес ких  хозяйствах,

также применялось и внеэкономическое, и экономическое принуждение. Но если в

крупных хозяйствах  рабовладельцев  на  первом  месте  было внеэкономическое

принуждение, а материальный стимул лишь дополнял его, то в мелких хозяйствах

античных  рабов  и  средневековых  крепостных  рабов  на  первом  месте  был

материальный стимул,  экономический интерес, а внеэкономическое принуждение,

хотя и продолжало существовать, лишь дополняло его.

     Все вышесказанное говорит о том, что  доводы в пользу того,  что рабы в

античном  обществе и крепостные крестьяне в средневековом обществе  являются

совершенно  различными   классами,  а  рабовладельческие  и  крепостнические

общественно-производственные   отношения   являются    различными    формами

общественно-производственных отношений, являются совершенно неубедительными,

ошибочными. На самом деле все обстоит иначе.

     Классовое  общество  делится   не   на   три  общественно-экономические

формации:  рабовладельческую,  феодальную,  капиталистическую,  а  на   две:

рабовладельческо-крепост      ническую     и     буржуазно-капиталистическую

общественно-экономические    формации.   Соответственно   этому   существуют

следующие    формы    общественно-производственных   отношений:    общинная,

рабовладельческо-крепостническая,               буржуазно-капиталистическая,

социалистическая     (коммунистическая).     Соответственно     этому      в

рабовладельческо-крепостническом   обществе   классами    являются:    класс

рабовладельцев и класс крепостных  рабов. Класс  рабовладельцев-крепостников

делится     на     три     подкласса,     или     три      группы:     класс

рабовладельцев-хозяйственников,   класс  рабовладельцев-торговцев   и  класс

рабовладель цев-ростовщиков. Класс крепостных рабов также делится на группы:

сельскохозяйственные крепостные рабы, промышленные (ремесленники) крепостные

рабы,  торговые  крепостные  рабы  и  т.д.  Наряду  с основными  классами  в

рабовладельческо-крепостническом  обществе существуют  и неосновные  средние

классы:   класс   мелких   свободных   товаропроизводителей   (крестьян    и

ремесленников),   ведущих    свое   индивидуальное   товарное   производство

(хозяйство), класс  мелких  торговцев,  ведущих  торговлю своим трудом,  без

применения чужого труда,  класс  мелких  производителей, ведущих натуральное

хозяйство, и класс наемных работников.

     Границей      же,      разделяющей      классовое      общество      на

рабовладельческо-крепостничес  кое  общество и  буржуазно-капиталистическое,

является   уничтожение   крепостного   рабства   (крепостного  права).  Пока

существовало        крепостное       рабство,        общество       являлось

рабовладельческо-крепостническим, при  уничтожении  же  крепостного  рабства

общество  преобразовывалось  посредством буржуазно-социальной  революции  из

рабовладельческо-крепостнического   в  буржуазно-капиталистическое.  XV   в.

является в истории  общества тем переломным столетием, которое разделяет две

эпохи:       эпоху      рабовладельческо-крепостнического      и       эпоху

буржуазно-капиталистического мира, подобно тому,  как середина 1 тысячелетия

до     н.э.     разделяет     эпоху     первобытно-общинного     и     эпоху

рабовладельческо-крепостнического мира.