Летоисчисление

История календаря

   Вполне уместен вопрос: а не мог ли Дионисий при установлении эры  "от

Рождества Христова" воспользоваться уже готовыми расчётами или предполо-

жениями? Каковы мнения по этому вопросу христианских историков предшест-

вовавшего периода?

   Согласно епископу Лионскому Иринею  и  его  современнику  Тертуллиану

(начало III века по Р. Х.), "Христос Господь пришёл в  мир  около  41-го

года правления Августа". По Евсевию  Кесарийскому,  "это  был  42-й  год

правления Августа, а властвования над Египтом 28-й".  Епифаний  Кипрский

указывает 42-й год Августа, 752-й год от основания Рима, при консульстве

Августа в 13-й раз и Сильвана. По Сексту Юлию Африканскому, это произош-

ло около 29-го года после битвы при мысе Акциум. Позже греческий историк

Иоанн Малала (491-578 гг.) относил Рождество Христово на 3-й год  193-ей

олимпиа-ды, 752-й - от основания Города, 42-й - Августа,  а  "Пасхальная

хроника" - на 28-й год воцарения Августа в Египте, в консульство Лентула

и Писона.

   В  "Константинопольском  списке  консулов   395   года"   (Consularia

Constantinopolitana ad a. CCCXCV), как и у Епифания Кипрского, Рождество

Христово относится на год консульства Августа и Сильвана: "При этих кон-

сулах родился Христос в день восьмой до январских календ",  то  есть  25

декабря, по пресвитеру Исихию.

   Как видим, все перечисленные авторы и источники указывают на 3-й  или

2-й год до н. э., а "Пасхальная хроника" - на 1 год до н. э.

   В "Хронографе 354 года" (Chronographus Anni  CCCLIIII)  событие  Рож-

дества Христова отнесено на год консульства Гая Цезаря и  Эмилия  Павла,

то есть на 1-й год новой эры. "При этих консулах, - говорится  здесь,  -

Господь Иисус Христос родился в восьмой день до январских календ в  пят-

ницу 15-й Луны".

   "Хронограф 354 года" - достаточно серьёзный труд, содержащий, в част-

ности, перечень всех римских консулов, начиная с 509 г. до н. э. по  354

г. н. э., списки префектов Рима за сто лет (251- 354 гг. н. э.) и  римс-

ких епископов от апостола Петра до папы Юлия (( 352 г.). Будучи  папским

архивариусом, Дионисий вполне мог знать о документе,  содержавшем  столь

важные хронологические сведения. И потому он мог использовать цитирован-

ное свидетельство при установлении исходной точки системы счёта  лет  от

Рождества Христова. Быть может, именно оно и натолкнуло его на  мысль  о

введении собственно христианского летосчисления?

   Безусловно, здесь нельзя исключать и возможности позднейшей  интерпо-

ляции. Оригинал "Хронографа" утрачен, и мы располагаем лишь копиями  па-

мятника. Однако в пользу его подлинности может  говорить,  в  частности,

следующее обстоятельство.

   Здесь - после указания под 29-м годом н. э. (безусловно, в позднейшем

уже пересчёте) имён консулов Фуфия Гемина и Рубеллия Гемина -  отмечает-

ся: "В их консульство Господь Иисус Христос пострадал в пятницу при воз-

расте Луны 14 дней". И далее, в разделе XIII "Римские епископы", находим

дополнительные сведения: "Во время правления Тиберия  пострадал  Господь

наш Иисус Христос при консульстве обоих Геминов в день  восьмой  до  ап-

рельских календ".

   Как видим, в приведённых фрагментах смерть Христа на кресте  отнесена

на пятницу 25 марта, а Воскресение Его, следовательно, - на 27 марта.  В

Западной Церкви во II-V веках многие авторитетные богословы  и  историки

(епископ Ипполит, пресвитер Тертуллиан и другие) приняли на веру сви-де-

тельство подложных "Актов Пилата", согласно которым "Христос  постра-дал

за восемь дней до апрельских календ (ante diem VIII Kal. Apr.)". В римс-

кий мартиролог (поминальный список мучеников) под этим числом  был  даже

внесён благоразумный разбойник, один из двух, которые  были  распяты  на

Голгофе рядом со Христом (Лк. 23, 32. 39-43). Но после  Дионисия,  дати-

ро-вавшего первую Кириопасху именно 25 марта 31 года по Р. Х.,  подобный

анахронизм в позднейшей интерполяции вряд ли можно считать возможным.

   Применительно к случаю приведём и другой пример. В одном из  памятни-

ков, близких  к  "Хронографу  354  года"  по  времени,  в  частности,  в

"Кон-стантинопольском   списке   консулов    395    года"    (Consularia

Constantinopolitana ad A. CCCXCV), под 29 годом н. э. после имён  "обоих

Геминов" имеется припис-ка: "При этих консулах пострадал Христос в  день

десятый до апрельских календ  и  воскрес  в  восьмой  день  (passus  est

Christus die X Kal. Apr. et resurrexit VIII Kal. easdem)". При  совпаде-

нии с Дионисием дня в данном случае разнится год смерти Христа. В  позд-

нейших памятниках прямо указывается дата 25 марта.

с учетом високосных лет, смены календаря в 1582 году, и недесятичных соотношений (неделя в семь дней, ...
www.bibliotekar.ru/divo/29-11.htm

Лунный календарь был первым циклическим календарем в истории, почувствовать космический «ритм»