Летоисчисление

История календаря

ПРЕДПОСЫЛКИ

Как уже отмечалось, начиная с IV века важнейший  пасхальный  годичный

круг праздников и постов Христианской Церкви оказался жёстко связанным с

существовавшими тогда солнечным и лунным календарями. К сожалению, и та,

и другая системы счёта времени оказались  недостаточно  точными.  В  ре-

зультате дата празднования Пасхи со  временем  постепенно  передвигалась

всё далее вперёд по хронологической шкале - с весны к л е т  у.  Поэтому

Церковь, именно - Римско-Католическая Церковь, и стала инициатором  после-

дующей календарной реформы 1582 года.

   При составлении александрийской пасхалии, в основание которой был по-

ложен 19-летний лунный цикл, момент весеннего равноденствия был  отнесён

на 21 марта. Считалось, что именно в этот день оно произошло в 325  году

по Р. Х., когда состоялся Никейский Собор, на котором обсуждалась пасха-

лическая проблема. В реальности это было не совсем  так.  Действительное

"равноденственное солнцестояние" случилось тогда 20 марта в 12 часов  по

Гринвичу или в 14 ча-сов по александрийскому времени (П. Попов.  -  Цит.

соч. - С. 3, прим. 1). Послед-ний раз оно пришлось на 21 марта в 323 го-

ду. Но даже и не это в данном случае главное.

   Проблема заключалась в том, что "александрийские астрономы, - как пи-

сал доцент, затем профессор литургики Московской духовной академии А. И.

Георгиевский, - стали считать 21 марта [неподвижной] границей для  Пасхи

ч е р е з в е с ь в е л и к и й и н д и к т и о н". И не  только,  доба-

вим, но и вообще на все времена. Более того, неподвижной пасхальной гра-

ницей внутри недостаточно точного юлианского календаря При этом, отмеча-

ется, они о т л и ч - н о знали, "что момент  равноденствия  подвижен  и

что в период пасхаль-ного индиктиона (в течение 532  лет)  равноденствие

не может оставаться на одном месте" (А. И. Георгиевский. О церковном ка-

лендаре. - М.: Издание Московской Патриархии, 1948. - С. 12).

   Быть может, здесь сказались выразительные эсхатологические настроения

древних христиан, которые уповали на скорое второе пришествие  Христа  и

отнюдь не предполагали, что их земное странствие может  продлиться  нес-

колько дольше. И при составлении пасхальных таблиц они практиковали  ещё

менее точный 95-летний малый пасхальный круг.

   Как уже говорилось, принятая в юлианском календаре продолжитель-ность

солнечного года в 365, 25 суток несколько больше астрономической, о  чём

знал ещё за три четверти века до римской реформы древний  грек  Гиппарх.

Последняя составляет 365, 2421988 суток, или 365 дней 5 часов  48  минут

46 се-кунд. Разность двух величин составляет 0, 0078012 суток, или приб-

лизительно 11 минут 14 секунд. В результате календарь сразу же после его

введения постоянно запаздывал на эти  мгновения  относительно  истинного

течения времени. Каждые 128 лет накапливалась ошибка уже в целые  сутки.

Неподвижный относительно календарной шкалы день в е с е н н е г о равно-

денствия в реальной картине смены времён года соответственно передвигал-

ся на сутки вперёд, к л е т у. К концу XVI столетия погрешность  состав-

ляла уже около 10 дней: астрономиче-ское равноденствие, предваряя медли-

тельный календарь, вместо 21 приходи-лось тогда на 11  марта.  Вместе  с

календарным днём весеннего равноденствия смещались к л е т у и Пасха,  и

все весенние праздники расчётного пасхально-го круга и т. д.

   О погрешительности юлианского календаря и небезгрешности цезарианских

астрономов-реформаторов знал уже,  по  крайней  мере,  Данте  (1265-1321

гг.). Создатель поэтической  энциклопедии  Средневековья  высказал  даже

предостережение в адрес современных ему хранителей времени. Согласно его

адекватному перспективному прогнозу, вскоре "январь возьмёт  весна  пос-

ред-ством сотой, (ими) небрежённой..." (Данте Алигьери. Божественная комедия. - М.: ГИХЛ, 1961. - С. 599).

   В свою очередь по причине неточности  метонова  цикла  действительные

фазы Луны по отношению к датам юлианского календаря о т с т а в  а  л  и

примерно на полтора часа на круг (точнее - на 0, 06135 суток = 1 час  28

мин. 20 сек.) или на целые сутки каждые 310 лет. По отношению к исходным

данным в расчётных таблицах, которые были составлены в IV-VI веках  и  в

которых соответствующая коррекция не предусмотрена, к концу XVI столетия

они сдвинулись уже на четверо суток назад. И довольно часто Пасха празд-

новалась тогда не в п е р в о е, а во в т о р о е воскресенье после  ис-

тинного (астрономического) полнолуния.

   Приведём пример из цитированной книги П. Попова, который привязан  к

концу XIX века по Р.Х. По словам автора, "с течением веков накопляется и

доселе накопилась со времени Никейского Собора значительная разница меж-

ду исчисляемыми в церковной  пасхалии  и  действительными  фазами  Луны,

именно от 4 до 5 дней. Оттого-то нередко и  бывает  то,  что  случилось,

на-пример, в 1894 году, именно: по церковному счёту пасхальное  полнолу-

ние в этом году приходилось на 12 апреля и Пасха праздновалась 17  апре-

ля; а действительное полнолуние было 8 апреля, в  пятницу,  по  которому

празднование Пасхи пришлось бы на 10-е апреля, то есть  седмицею  ранее,

чем она праздновалась у нас на самом деле"

с учетом високосных лет, смены календаря в 1582 году, и недесятичных соотношений (неделя в семь дней, ...
www.bibliotekar.ru/divo/29-11.htm

Лунный календарь был первым циклическим календарем в истории, почувствовать космический «ритм»