Летоисчисление

История календаря

   Как видим, и дата весеннего равноденствия, и даты пасхальных полнолу-

ний, принятые в качестве основы для расчётов  дней  празднования  Пасхи,

всё больше не соответствовали реальным природным и астрономическим явле-

ниям. Это запаздывание юлианского календаря не осталось, как мы  видели,

незаме-ченным. Несколько позже Данте, в 1324 году,  византийский  учёный

Никифор Григора привлёк внимание императора Андроника II к  постепенному

смещению Пасхи с весны на более позднее  время.  Он  считал  необходимым

исправление календаря и корректирование пасхалии, по Брокгаузу, "на  тех

же нача-хлах, на каких дело это впоследствии и осуществлено было". Одна-

ко импе-ратор отклонил предложение Никифора. Он счёл реформу практически

не осуществимой по причине невозможности достичь  соглашения  между  от-

дельными Восточными Православными Церквами. По его  опасениям,  подобное

нововведение могло быть чревато церковной смутой.

   На неточность юлианского календаря указывал и византийский учёный ка-

нонист первой половины XIV века Матфей Властарь. Однако последний отнюдь

не считал нужным вносить в него какие-либо исправления, ибо в запаздыва-

нии царственного хронографа он видел даже некоторое неоспоримое,  с  его

точки зрения, преимущество: этим полностью  устранялась  всякая  возмож-

ность совпадения христианской Пасхи с пасхой еврейской.

   Интересно отметить, что в 1373 году византийский учёный Исаак  Аргир,

вполне сознавая необходимость исправления юлианского календаря и коррек-

ции принципов расчёта пасхалии, полагал всё  это  бесполезным,  ибо  был

глубоко уверен в предстоящем через ближайшие 119 лет  светопреставлении.

В 1492 году н. э. исполнялось 7000 лет от сотворения мира. А это  счита-

лось знаменатель-ной датой для разного толка гадателей и прорицателей.

   Необходимость исправления юлианского календаря отчётливо  сознавалась

и многими высшими представителями Римо-Католической Церкви. В XIV веке в

пользу этого высказывался папа Римский Климент VI. Под знаком  календар-

ной реформы прошли XV и XVI века. В марте 1414 года вопрос обсуждался  в

Риме по инициативе кардинала Петра Д'Альи. Погрешность юлианского кален-

даря и неточность существующей пасхалии были предметом обсуждения на Ба-

зель-ском соборе РКЦ в марте 1437 года. Со своим проектом реформы  здесь

высту-пил выдающийся богослов, философ и учёный эпохи Возрождения карди-

нал (с 1448 г.) Николай Кузанский (1401 - 1461 гг.), один  из  предшест-

венников Коперника в создании гелиоцентрической космологии.

   В 1475 году папа Сикст IV начал подготовку к календарным преобразова-

ниям и исправлению пасхалии. С этой целью в Рим был приглашён выдающийся

немецкий астроном и математик Региомонтан (с лат. - Кёнигсбергский,  Ца-

регорский; наст. имя - Вольфганг Мюллер; 1436 -  1476  гг.).  Учёный  из

Нюрн-берга, основатель одной из первых обсерваторий в Европе, прославил-

ся первыми печатными астрономическими таблицами,  которыми  пользовались

Колумб и Васко да Гама. Однако его неожиданная смерть заставила папу от-

ложить осу-ществление своего благого намерения.

   В XVI веке этой важной проблемой занимались Латеранский (1512-1517) и

Тридентский (1545-1563) соборы Римо-Католической Церкви.

   В 1514 году на Латеранском соборе была образована календарная  комис-

сия. Для участия в её работе был приглашён тогда уже известный в  Европе

учёный каноник Николай Коперник (1473-1543 гг.), "остановивший Солнце  и

сдвинувший Землю" (Solis stator, Terrae motor).  Уклонившись  от  непос-

редст-венного сотрудничества, последний, однако, как полагают исследова-

тели, представил своё мнение в письменном виде, указав на  преждевремен-

ность, с его точки зрения, коррекции календаря. К тому  времени  ещё  не

была установлена продолжительность солнечного (тропического) года с  той

достаточной точностью, которая гарантировала бы от ошибок в будущем.

   По окончании работы Тридентского собора, который с перерывами продол-

жался почти два десятилетия и завершился в 1563 году, календарной  проб-

лемой занимался папа Пий IV. Его сменил папа Пий V. Затем в 1572 году на

кафедру первоверховного апостола Петра вступил папа Григорий XIII  (1502

- 1585 гг.), который вскоре придал предшествовавшим вековым  теоретичес-

ким искани-ям практическое наполнение.

с учетом високосных лет, смены календаря в 1582 году, и недесятичных соотношений (неделя в семь дней, ...
www.bibliotekar.ru/divo/29-11.htm

Лунный календарь был первым циклическим календарем в истории, почувствовать космический «ритм»