Смотрите также:
Карамзин: История государства Российского в 12 томах
Ключевский: Полный курс лекций по истории России
Покровский. Русская история с древнейших времён
Древняя история. Средние века. Новая история
Соловьёв. Учебная книга по Русской истории
История государства и права России
Правители Руси-России (таблица)
Герберштейн: Записки о Московитских делах
Олеарий: Описание путешествия в Московию
|
Этого нельзя сказать про «расписание» церквей; здесь по-прежнему иностранцы-греки работали вместе со своими русскими учениками. В 1343 году греческие мастера «подписали» соборную церковь Успения Богородицы в Москве. Феофан Грек расписал церковь св. Архистратига Михаила в 1399 году, а в 1405 году церковь Благовещения на княжеском дворе вместе с русскими мастерами Прохором, старцем из Городца, да чернцом Андреем Рублевым. В Новгороде в качестве церковных живописцев также фигурировали греки — Исаия Гречин (в 1338 году), упомянутый уже Феофан и др. Но достаточно было и своих собственных мастеров. Так, в 1334 году монастырскую церковь св. Спаса в Москве расписывали выученики греков — Гайтан Семен и Иван с учениками своими и «дружиной». Живописцем был митрополит Петр, который, по преданию, написал две иконы, хранящиеся ныне в Успенском соборе, св. Стефан Пермский, преп. Дионисий Глушицкий и др. Но самым знаменитым живописцем из русских людей был Андрей Рублев, участвовавший, как сказано, в расписании Благовещенского собора в Москве. Вместе с иконником Даниилом он расписал соборный храм Богородицы во Владимире; ему приписывается также образ св. Троицы в Сергиевской лавре. Андрей Рублев был страстно преданный своему делу человек, находивший в нем величайшее наслаждение, считавший его богоугодным и душеспасительным. Он чрезвычайно прославился у своих современников и создал целую школу подражателей. Из памятников церковной фресковой живописи удельной эпохи заслуживают особого внимания фрески новгородской Спасо-Преображенской церкви на Торговой стороне — произведение вышеупомянутого Феофана Грека, изображение двух святых русских князей на хорах в церкви св. Феодора Стратилата в Новгороде (XIV век), три лика святых в одеждах русских воинов с копьем, щитом, латами и шлемом, находящиеся в Спасо-Преображенской церкви в Ковалеве близ Новгорода, фрески Успенского собора во Владимире, писанные Андреем Рублевым, и фрески Успенского собора в Звенигороде. В произведениях иконописцев удельной эпохи, как и в произведениях предшествующей эпохи, царит условность, однообразие приемов и выражения, мало личного, индивидуального творчества. Общий характер иконописания тот же самый, что и в предшествующую эпоху. Особым видом живописи были иллюстрации в так называемых «лицевых» рукописях и миниатюра, т. е. рисунки заглавных букв и заставок. Здесь проявлялось больше свободного творчества, было меньше условности. Из лицевых рукописей замечателен Кенигсбергский, или Радзивилловский, список летописи, в котором чуть ли не каждая страница имеет иллюстрации, хотя и не особенно искусно сделанные, но при всем том чрезвычайно интересные. Из миниатюр замечательны миниатюры «Сказания о святых Борисе и Глебе». Здесь в иллюстрациях — все житие Бориса и Глеба с изображениями Владимира, Святополка Окаянного, Бориса и Глеба, Изяслава в доспехах и одеждах, великокняжеских палат, шатра, воинов-всадников, насадов (лодок), погребения Глеба в лесу между двумя колодами, перенесения мощей св. Бориса в санях летом. В тесной связи с рисунками находится орнамент миниатюр, который отличается разнообразием и богатством колорита, гармонией тонов. Орнамент представляет повторение или развитие византийских, болгарских и сербских образцов с примесью, однако, и национальных русских мотивов, особенно в новгородских миниатюрах, где видим мотивы, близкие к народным узорам и вышивкам на полотенцах, прошивках, рубахах и т. д. Миниатюры из сказания о Мамаевом побоище
Литейное, чеканное, ювелирное и другие художественные ремесла. Преимущественно церковными потребностями поддерживались в северо-восточной Руси и другие художественные ремесла, и прежде всего литейное дело. Отливались медные колокола для церквей, оловянные или свинцовые «доски» для крыш, медные доски для дверей, подсвечники и паникадила, оловянные, медные и серебряные сосуды и т. д. Большая часть этих изделий приготовлялась русскими мастерами. Так, в 1420 году псковичи выписывали из Москвы специального мастера для изготовления свинцовых досок, которыми предполагалось обить церковь св. Троицы. В Москве уже в 1410 году взималась пошлина с серебряного литья. Но более крупные и искусные вещи все-таки изготавливали иностранцы. В 1345 году три больших колокола и два малых отливал в Москве мастер Борис римлянин; еще раньше, в 1342 году, он вызывался из Москвы в Новгород и отлил там большой колокол для св. Софии. Продолжали существовать и работать на Руси и позолотчики, золотившие главы или маковицы церквей, раки или гробы святых, иногда даже и двери церковные. Но в общем это ремесло при бедности правителей и населения, конечно, не могло процветать в удельное время, как не могло процветать и чеканное, ювелирное дело. Драгоценные украшения церковной утвари и облачений, икон, убора князей и бояр, сделались большой редкостью, тщательно хранились и передавались по наследству как большая редкость. Духовные грамоты московских и других князей подробно перечисляют шапки, шубы, ожерелья, цепи, кресты, иконы, коробочки и т. д. как великую ценность. Из драгоценных вещей удельной эпохи замечателен в художественном отношении саккос митрополита Фотия, хранящийся в Московской патриаршей ризнице. На нем по атласу вышиты золотом, серебром и шелком изображения праздников и святых и портреты великого князя Василия Дмитриевича, его супруги Софьи Витовтовны, греческого императора Иоанна Палеолога, его супруги Анны (дочери Василия) и, наконец, самого митрополита. Портреты великого князя и его супруги имеют славянские подписи, а византийского императора, его супруги и митрополита — греческие. Видно, что делали этот саккос все-таки греки. Василий Дмитриевич изображен в кафтане красного цвета с клетками, низко подпоясанном, в узких зеленых портах, запрятанных в высокие сапоги из красного сафьяна, перехваченные в трех местах застежками; сверху накинут зеленый плащ с золотыми разводами по синей подкладке. На голове великого князя сквозной золотой венец, с крестами и с красной бархатной тульей; в правой руке он держит скипетр, унизанный жемчугом. Великая княгиня Софья одета в сарафан из серебряной парчи с красными клетками в золотых рамах; сарафан украшен золотым ожерельем и таким же поясом; сверх сарафана надета шубка, или длинный плащ, золотой с серебряными кругами и в них синими и красными крестами. На княгине венец почти такой же формы, как и на ее супруге. Надо думать, что эти изображения являются все-таки приблизительным воспроизведением действительности и, следовательно, могут дать некоторое понятие об убранстве богатейших тогда на Руси князей — Московских. Другие князья едва ли могли так одеваться; еще менее могли допускать значительную роскошь в убранстве и одеянии бояре и слуги князей. Внешний быт правящих и состоятельных кругов русского общества по всем признакам был в удельное время беднее, серее, чем в Киевскую эпоху. |
К содержанию книги: Лекции по русской истории
Смотрите также:
Прикладное искусство. Камень, глина
Прикладное искусство. Стекло, янтарь
Прикладное искусство. Изделия из кости и рога
Прикладное искусство. Изделия из цветного металла
Прикладное искусство. Музыка. Шахматы
Прикладное искусство. Изделия из кожи
Прикладное искусство. Деревянные поделки
«Новгород и Новгородская Земля. История и археология»
Древнерусская письменность (берестяные грамоты)
Культурная жизнь и искусство в древнем Новгороде
1. Великий князь Ярослав 2 Всеволодович 1238-1247
2. Великие князья Святослав Всеволодович, Андрей Ярославич и Александр Невский 1247-1263
3. Великий князь Ярослав Ярославич 1263-1272
4. Великий князь Василий Ярославич 1272-1276
5. Великий князь Дмитрий Александрович 1276-1294
6. Великий князь Андрей Александрович 1294-1304
7. Великий князь Михаил Ярославич 1304-1319
8. Великие князья Георгий Данилович, Дмитрий Михайлович и Александр Михайлович 1319-1328
9. Великий Князь Иван Данилович Калита 1328-1340
10. Великий князь Симеон Гордый Иванович 1340-1353
11. Великий князь Иван 2 Иванович 1353-1359
12. Великий князь Дмитрий Константинович 1359-1362
1. Великий князь Дмитрий Донской Иванович 1363-1389
2. Великий князь Василий Дмитриевич 1389-1425
3. Великий князь Василий Тёмный 1425-1462
4. Состояние России от нашествия татар до Ивана Третьего
Князья Древней Руси. Алфавитный справочник
Правители Руси-России (таблица)
Всемирная История Расы и народы История Геродота Древний мир и Средние века Всеобщая История Искусств История Войн Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
«Кто вы, рудокопы Росси?» Русская мифология "Сказания русского народа" Мифы. Легенды. Предания Олаус Магнус «История северных народов»
Киевская Русь Греков: Киевская Русь "Живая древняя Русь" Карта Киевской Руси Язычество Древней Руси История хазар Новгородика "Полководцы Древней Руси" Иконы Андрея Рублёва Легенды России Жизнеописания достопамятных людей земли Русской
Утверждение христианства на Руси Женщины древней Руси Полководцы древней Руси
Карамзин: История государства Российского в 12 томах
Ключевский: Полный курс лекций по истории России
Древнерусская литература:
Видение Хутынского пономаря Тарасия
Договор руси с греками 911 года
Житие Стефана Пермского написанное Епифанием Премудрым
Житие протопопа Аввакума им самим написанное
Летописная повесть о Куликовской битве
Летописный рассказ о походе князя Игоря
Моление Даниила Заточника князю Ярославу Владимировичу
Новгород: Московская повесть о походе Ивана 3 на Новгород
Новгородская повесть о походе Ивана 3 на Новгород
О пленении и ослеплении Василия 2
О путешествии Иоанна Новгородского на бесе в Иерусалим
Память и похвала князю русскому Владимиру
Переписка Андрея Курбского с Иваном Грозным.
Письмо Василия Грязного Ивану Грозному из Крымского плена и ответ на него
Повесть о разорении Рязани Батыем
Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков
Повесть о взятии Царяграда крестоносцами в 1204 году
Повесть об убиении Андрея Боголюбского
Повесть о Петре царевиче Ордынском
Рассказ о преступлении Рязанских князей
Рукописание Магнуша, короля Шведского
Русская Правда - краткая редакция
Русская Правда - пространная редакция
Слово о законе и благодати митрополита Илариона
Слово о полку Игореве, Игоря Святославича
Слово о погибели земли Русской
Сказание и страдание и похвала мученикам Борису и Глебу
Сказание о Вавилонском царстве
Сказание о роскошном житии и веселии
Сказание о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове
Сказание о битве Суздальцев и Новгородцев
Сказания об убиении в Орде князя Михаила Черниговского
Сказание как был взят Китоврас царем Соломоном
Сказание о князьях Владимирских
Хождение за три моря Афанасия Никитина
Хождение Трифона Коробейникова в Царьград