Репринт 1895, В. Зотовъ

Калиостро

Его жизнь и пребывание в России

Мы видели, что Калиостро обещалъ вернуться изъ Петербурга въ Митаву. что-бы заняться тамъ отысканием знаменитаго клада въ име-нга одного изъ своихъ почитателей, который онъ оставилъ подъ над-зоромъ подвластныхъ ему духовъ. Но очевидно, что возвращете въ городъ, где все проделки его могли обнаружиться—было невыгодно для шарлатана, и онъ веожиданно явился въ Варшаве, 'въ начале мая 1780 года. (Стало быть въ Петербурге онъ провелъ около полугода). О пребыванш его въ этомъ городе есть любопытная и вполне Добросовестная брошюра „Cagliostro demasque a Varsoviu ou relation authentique de ses operations alchimiques". Она издана безъ имени автора, но принадлежитъ графу Мощинскому и составляетъ отры-вокъ изъ его дневника. Сужден}ямъ автора  и въ особенности—хиникъ. И здесь, какъ везде, Калшстро нашелъ покровителей въ лице богатыхъ магнатовъ и поселился во дворце одного изъ нихъ съ своею женою, выдавая себя за главу египетскаго масонства. И здесь повторилъ онъ свои магичесше опыты въ томъ же виде какъ, въ Митаве, передъ дверью, завешанною чернымъ сук-номЪ, съ помощью восьмилетней девочки, которой онъ наливалъ въ руку масло, заставлялъ ее целоваться съ ангелами, которые являлись ей, писалъ имя одного изъ присутствующихъ при опыте на бумажке, сожигалъ ее и черезъ несколько времени получалъ это-же имя, написанное на другой бумажке съ масонскими знаками, которую ребенокъ просовывалъ ему изъ подъ двери другой комнаты. Но въ Варшаве были не такъ легковерны, какъ въ Митаве. Мощинсый и другой панъ принялись разспрашивать девочку и выпытали отъ ребенка, что все ответы его были заранее подсказаны ему шарла-таномъ и только заучены девочкою. Калшстро, узнавъ объ этомъ, началъ производить свои опыты уже не съ ребенкомъ, который легко можетъ проболтаться, а съ шестнадцатилетнею девушкою. Дело было устроено такъ ловко, что .самъ Мощинсшй поколебался въ недоверш къ фокуснику. Но черезъ несколько дней къ нему явилась эта помощница Калюстро и объявила о томъ, что вместе съ нимъ надувала зрителей. Открьте это она сделала, что-бы отмстить ему за оскорбительное обращете съ нею. Мощинсшй сообщилъ объ этомъ почитателямъ Калюстро, но они ничему не хотели верить.

Кроме вызывашя духовъ, Калшстро упражнялся еще въ разъясне-ши таинствъ египетской магш, сочинялъ рецепты для раетопления янтаря, для составления жемчуга и коралловъ, давалъ даже медицин-сше рецепты, но средства, прописываемыя имъ, или не находились въ аптекахъ или не производили никакого действия; онъ не пере-ставалъ также варить зол|р изъ ртути, и графъ Мощинсшй описы-ваетъ подробно въ своей брошюре все пр1емы алхимика, изъ кото-рыхъ, конечно, ничего не выходило, кроме надувательства. При этомъ Калюстро выказалъ совершенное невежество и незнаше основныхъ началъ химш и, несмотря на это, когда черезъ несколько времени вскрыли замазанный гипсомъ тигель, где варилась ртуть съ краснымъ порошкомъ, всыпаннымъ туда, въ тигле найденъ былъ серебряннып сплавъ со следами въ немъ золота. Это поразило даже Мощинскаго, не верившего обманщику, который улучилъ какъ-нибудь благопр1ят-ную минуту и подменилъ тигель. Это предположение подтвердилось впоследствш. Въ саду дворца, где жилъ алхимикъ, въ яме нашли осколки тигля съ остатками химическихъ соединений ртути. Калюстро выкинулъ  еще  болйе смелую  штуку, обещая показать своимъ приверженцамъ верховнаго владыку египетской магш, своего учителя, великаго Кофту, живущаго въ Египте уже тысячу летъ. На под-мосткахъ, устроенныхъ въ глубине залы, при слабомъ освещенш двухъ свечей, показался старикъ съ белой бородой, въ восточномъ тюрбане и длинной белой одежде. Глухимъ, тихимъ голосомъ спросилъ онъ одного изъ присутствовавшихъ при этой сцене: кого видитъ онъ предъ собою? и тотъ, разсерженный такою глупою комед1ею, отве-чалъ что видитъ Калшстро въ маске съ подвязанною бородой. Старикъ въ негодовании погасилъ свечи и скрылся во мраке. Мощинсшй описавъ эту сцену шарлатанства, удивляется, какъ могутъ находиться люди, веруюпце такимъ нелепымъ явлениямъ, но чемъ же правдоподобнее явления нашего времени, все эти мадонны въ лурд-скихъ гротахъ, ангелы, спускавнпеся къ Марш Алакокъ и друпя по-рождения разстроеннаго воображения?

Въ кругу адептовъ магика одинъ Мощинскш смеялся надъ нимъ, не разъ упрекалъ его и обнаруживалъ его обманы. Тогда Калюстро прибегалъ къ красноречш, произносилъ восторженныя тирады, уве-рялъ, что онъ преследуетъ не земныя цели, а стремится къ дости-жен1ю высшаго, небеснаго блаженства, что онъ сделаетъ людей счастливыми, несмотря на то, что они осыпаютъ его оскорблениями; что онъ позволяетъ убить себя, если не исполнитъ своихъ обещанШ. И ему опять верили, и онъ опять пускался делать свои фокусы, а жена его—принимать подарки и безъ ведома мужа продавать дорогою ценою секретныя лекарства и тайныя снадобья, такъ какъ онъ, заботясь только о благе человечества, самъ не бралъ денегъ за свои спецщ. Вся его слава однако рушилась вдругъ съ открьтемъ въ саду тигля, о которомъ мы уже говорили, и въ одну ночь Калюстро скрылся изъ Варшавы, пробывъ въ ней менее двухъ месяцевъ.

Проживъ несколько времени во Франкфурте-на-Майне, онъ остановился въ Страсбурге, где прославился въ особенности лечениемъ больныхъ, но въ ежемесячномъ журнале той эпохи: „Oberrheinische Manigfaltigkeiten" (1781. т. VIII) говорится положительно, что на одного, вылеченнаго имъ, приходится по крайней мере десять, кото-рымъ онъ не только не помогъ, а еще усилилъ болезнь ихъ, употребляя ври леченш очень сильныя средства; журналъ называетъ нисколько такихъ лицъ и, между прочимъ, секретаря страсбургскаго коменданта, маркиза де-ла-Салль. Въ этомъ же городе встретился съ нимъ профессоръ Норбергъ изъ Упсаля и заговорилъ съ нимъ по-арабски, такъ какъ Калюстро уверялъ, что, проживъ 20 летъ въ Египте и Аравш, знаетъ отлично этотъ языкъ. Оказалось однако, что знаменитый чародей не понялъ даже, на какомъ языки говорятъ съ нимъ.

Несколько удачныхъ случаевъ лечения сделали,, однако, и здъсь Калюстро предметомъ всеобщаго удивления и поклонения. Вельможи высшаго круга, въ особенности дамы, прославляли его чудеса; мар-кизъ де-ла-Салль и принцъ Роганъ писали о немъ министрамъ. Только одва пертдическая печать возставала противъ почти повальнаго ослъ1-пления. Вотъ какъ описывалъ фокусника одинъ путениественникъ, дневникъ котораго появился въ журнале: „Berliner Monatschrifft" (1784 г., декабрьская книжка): „Сегодня представляли меня знаменитому графу Калюстро. Такого оригинальнаго, дерзкаго, обо всемъ отзы-вающагося съ презрен1емъ, высоко поднимающаго носъ шарлатана en gros мне еще никогда не приходилось встречать. Это маленькш, толстый, широкоплечш, коренастый парень, съ широкою, здоровою грудью, толстымъ затылкомъ, круглою головою, съ черными волосами, низкимъ лбомъ, быстрыми, круглыми, блестящими глазами, безпокой-нымъ взглядомъ, широкимъ, слегка загнутымъ, носомъ, мясистыми, круглыми, всегда раскрытыми губами, краснымъ, жирнымъ, выдающимся подбородкомь, крепкими челюстями, маленькими, тонкими ушами, маленькими, пухл-ыми руками, красивыми, маленькими ногами, полнокровный, съ темно-красноватымъ цв'Ьтомъ лица, сильнымъ, звучнымъ голосомъ... При взгляде на него делается понятнымъ, отчего этотъ наглый хвастунъ такъ смъ-ло эксплуатируетъ людскую глупость и слабость". Этотъ портретъ магика—хотя и не полыценъ, но очень схожъ съ оригиналомъ.

Несмотря на покровительство такихъ лицъ, какъ принцъ Роганъ, у котораго шарлатанъ выманилъ значительную сумму денегъ, какъ хранитель печати маркизъ Миромениль, первый министръ графъ Вер-жень, военный маркизъ Сегюръ, Калюстро долженъ былъ скоро оставить Страсбурга и отправиться въ Неаполь; но и тамъ потерпелъ неудачу въ своихъ попыткахъ—основать масонскую ложу и вернулся во Францш, избравъ мЬстомъ своего пребывашя Бордо, где прожилъ одинадцать месяцевъ, сойдясь съ однимъ аптекаремъ, которому пору-чилъ продавать свои секрцтныя лекарства. Аптекаря этого собраты его хотели исключить изъ своего цеха, если онъ будетъ торговать подобными снадобьями, и союзъ поневоле долженъ былъ разстроиться. Большая неудача постигла также магика, вздумавшаго ухаживать за одной дамой, мужъ которой такъ отдъ-лалъ за это любезника, что тотъ захворадъ разлииемъ желчи, и за то, появившись къ своимъ друзьямъ поыгЬ продолжительной болезни, уверилъ ихъ, что провелъ все  время  въ магическомъ сне и имъчтъ таинственныя видещя. Въ этой непач-Ь утешила его ДРУгая Д™е- вручившая ему 5,000 фран-ковъ съ темъ что-бы онъ помогъ ей открыть кладъ въ ея имеши, о существовали котораго ему сообщили подвластные духи. Съ этими деньгами Калшстро носпЬшилъ увхать въ Люнъ, где основалъ ма-СОНСКУЮ ложу. При аресте Бальзамо, въ 1786 г., было найдено у пего много патентовъ на зваше членовъ этой ложи съ следующей, вступительной формулой:

Честь мудрость, единение. Благотворительность, благоденствш! Мы, велики Кофта во всехъ восточныхъ и западныхъ частяхъ земли, основатель и гросмейстеръ великаго египетскаго масонства, даемъ знать всЬмъ" и проч. На раике этого патента изображены резанные на М'БДИ эмблемы масонства: трехугольники, семиугольники, лопатки компасы, ватерпасы, молотки, мертвыя головы, кубы, отвесы, наугольники, фениксъ, глобусъ, храмъ и др. предметы и между ними ласонсшя сентенцш: Odi profanum vulgus et arceo. Petite et accipietis. Querite et invenii-tis. Pulsate et aperietur vobis. In constanti lobore opes и проч. Между этими девизами зам-Ьчательн-ве всего были крестъ съ буквами L. P. D. вокругъ него. Калиостро не хотЬлъ сказать на доиросЪ, что означаютъ эти буквы. Теперь известно, что это началь-ныя слова фразы:  „Lilium pedibus destrue" (Попирай лилш ногами).