ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ РУССКИХ УДЕЛЬНЫХ КНЯЖЕСТВ 12-13 ВЕКОВ

Феодальная организация ремесла. Боярская ростовщическая знать. Купеческие братчины и объединения в 12-13 веке

Наблюдая большие успехи русского ремесла и торговли, советские исследователи справедливо указывают и на возрастающее значение городского торгово-ремесленного населения в политической жизни того времени. «...Феодальной структуре земельной собственности соответствовала в городах корпоративная собственность, феодальная организация ремесла» .

Источники отмечают «улицы», «ряды», «сотни» как формы корпоративной организации ремесленников. В городах на отдельных улицах были патрональные церкви в честь того или иного покровителя ремесла, где собирались и цеховые пирушки; корпорации имели своих старост, свою казну.

Купеческие братчины также выступают в источниках в качестве силы, отстаивавшей городские «вольности» (например, в Полоцке в 1158 г.); они стремились получить (и небезуспешно, например, во Пскове) собственную юрисдикцию.

Как купеческие объединения («штетинцы», торговавшие со Щецином, «гречники», ведшие торговлю с Византией, «чудинцы», оперировавшие в Прибалтике, и др.) , сотни (Ивановская и др.)> так и ремесленные корпорации находились в руках торгово-ремесленной верхушки, которая была тесно связана с боярской ростовщической знатью и резко противостояла городской ремесленной бедноте, «меньшим» людям, держа их в подчинении и формируя из них в случае нужды «городовые» полки.

Наличие полков горожан-«пешцев» делало правящую знать городов («мужей градских») серьезной силой, которую и стремились использовать в своих интересах великие князья, борясь против непокорного сеньориального боярства и мелкого княжья.

Уже Владимир Мономах — ставленник киевской знати — сумел оценить значение купечества и постарался в своей «Правде» охранить торговлю от потерь, связанных с феодальными войнами; законодательство было пополнено и статьями, регулирующими кредит и ростовщичество5. Он же в «Поучении» рекомендовал сыновьям держать связь с купечеством: «Боле же чтите гость, откуду же к вам придеть, или прост, или добр, или сол (посол.—Ред.), аще не можете даром, брашном и питьем: ти бо мимоходячи прославять человека по всем землям, любо добрым, любо злым»6.

Феодальная надстройка активно содействовала росту городов и развитию торговли; особенно ярко обнаруживается это в политике владимиро-суздальских, а также и галицко-волынских князей.

Смотрите также:

Всемирная история