Литература

Великие писатели

Разделы: Классическая литература

Рефераты по литературе

Биографический словарь

Евгений Баратынский привлекает к себе людей, стремящихся уяснить себе глубины

жизни или, как прежде говорили, стремящихся к Истине. Этот поэт-мыслитель

обладал пророческим даром. Судите сами.

Человеку только исполнилось двадцать лет, а он пишет стихотворение, в котором

утверждает, что половину жизни он уже прожил - "Жизнь перешел до полдороги...".

Так и получилось.

Такие слова говорятся вроде бы случайно, мимоходом, условно, но потом

оказывается, что это пророческий дар. Девятнадцатилетний поэт тоже как бы

мимоходом говорит в стране чужой / Окончу я мой путь унылый...". Умер

Баратынский во время путешествия за границу в Неаполе.

Он предсказал поэтическую судьбу Н.М. Языкова, провидчески угадал образ своей

жены Анастасии Львовны, предсказал судьбу Дельвигу.

Безусловно, во многое, даже будущее, Баратынский проникал сильно развитым в нем

рассудком. "Поверять воображение рассудком" - таков был его девиз. Баратынского

не удовлетворяли поэтические картины мира, внешний его покров, он хотел

проникнуть в глубину явлений, хотел проникнуть в последнюю правду о жизни, в

правду без прикрас. Он сам осознавал, что эта правда без прикрас ведет его к

тоске и печали, к глубочайшему пессимизму, но это был его путь, и он шел им.

Все мысль да мысль! Художник бедный слова! О жрец ее! тебе забвенья нет; Все

тут, да тут и человек и свет, И смерть, и жизнь, и правда без покрова. Резец,

орган, кисть! счастлив, кто влеком К ним чувственным, за грань их не ступая!

Есть хмель ему на празднике мирском! Но пред тобой, как пред нагим мечом, Мысль,

острый луч! бледнеет жизнь земная.

1840

"Я правды красоту даю моим стихам", - писал Баратынский. В этом он видел свое

призвание. К своему дарованию он относился как к высокому поручению: "Совершим с

твердостию наш жизненный подвиг. Дарование есть поручение. Должно исполнить его,

несмотря ни на' что".

"Мысль, острый луч!.." Грубокие размышления привели поэта к разочарованию в

жизни. Он убеждается в полной невозможности счастья, в бесполезности даже

мечтать о нем. Он разочаровывается в друзьях, вообще в общении с людьми. Он

пытается найти утешение в домашнем тепле, в семейной жизни, в

сельскохозяйственных заботах в своем имении, но и тут не находит просветления

своим тяжким раздумьям. Он провидит в будущем торгашеский дух жизни, разрушение

нравственности, гибель искусства, поэзии. "Промышленные заботы" поглотят все

поэтическое в жизни.

Век шествует путем своим железным, Везде корысть, и общая мечта Час от часу,

насущным и полезным Отчетливей, бесстыдней занята. Исчезнули при свете

просвещенья Поэзии ребяческие сны, И не о ней хлопочут поколенья, Промышленным

заботам преданы.

Поэзия Баратынского при всей ее печали, скорби и, как раньше говорили,

разуверении прекрасна прежде всего как поэзия. Он приковал к себе внимание

современников не мотивами своей поэзии, а блистательными художественными

достоинствами. Например, стихотворение "На что вы, дни!" не из веселых, но это

шедевр. Такие стихи воспитывают в людях эстетические чувства, учат отзываться

душой на подлинное искусство.

На что вы, дни! Юдольный мир явленья

Свои не изменит! Все ведомы, и только повторенья

Грядущее сулит.

Недаром ты металась и кипела,

Развитием спеша, Свой подвиг ты свершила прежде тела,

Безумная душа!

И, тесный круг подлунных впечатлений

Сомкнувшая давно, Под веяньем возвратных сновидений

Ты дремлешь; а оно

Бессмысленно глядит, как утро встанет,

Без нужды день сменя, Как в мрак ночной бесплодный вечер канет,

Венец пустого дня!

1840

Юдольный мир - земной мир. О языке поэзии Баратынского надо сказать особо Он

часто пользуется архаизмами, церковнославянскими словами и грамматическими

формами Современному читателю порой трудно понимать некоторые места, но,

привыкнув к языку Баратынского, уже невозможно представить его другим. Наоборот,

архаизмы усиливают своеобразность поэтического мира поэта

Баратынский, осознавая своеобразие своей музы, писал:

...Но поражен бывает свет

Ее лица н е о б щ и м выраженьем

Безусловно, Баратынский в эпоху Пушкина был первым после Александра Сергеевича

поэтом. Сам Пушкин так характеризовал его- "Баратынский принадлежит к числу

отличных наших поэтов. Он у нас оригинален, ибо мыслит. Он был бы оригинален и

везде, ибо мыслит по-своему, правильно и независимо, между тем как чувствует

сильно и глубоко. Гармония его стихов, свежесть слога, живость и точность

выражения должны поразить всякого хотя немного одаренного вкусом и чувством..

Никогда не старался он угождать господствующему вкусу и требованиям мгновенной

моды, никогда не прибегал к шарлатанству, преувеличению для произведения

большего эффекта, никогда не пренебрегал трудом неблагодарным, редко замеченным,

трудом отделки и отчетливости, никогда не тащился по пятам увлекающего свой век

гения, подбирая оброненные им колосья; он шел своей дорогой один и независим".

Знаменитый критик В Г. Белинский писал о Баратынском: "Какие чудные,

гармонические стихи. Видно, что мысль стихотворения вышла не из праздно

мечтающей головы, а из глубоко растерзанного сердца ." Хотя сами по себе мысли

Баратынского критик считал ложными Белинский не был пессимистом, он как и Пушкин

с надеждой смотрел вперед, верил в то, что просвещение и наука двигают человека

к счастью. Хотя сегодня можно сказать, что Баратынский оказался во многом прав в

своих поэтических прогнозах.

Поэт родился в знатной дворянской семье Тамбовской губернии Учился в Петербурге

в Пажеском корпусе   Во время учебы здесь за

некую провинность был исключен из корпуса В 1819 году поступил на службу рядовым

в гвардейский полк. В 1825 году получил чин прапор-шика, вышел в отставку и

поселился в Москве Он рано прославился как мастер элегии. Подружился с Пушкиным,

Жуковским, с Рылеевым. В Москве вышли в свет отдельными изданиями его поэмы

"Пиры" и "Эда", сборник стихотворений и поэма "Бал". Вершиной творчества поэта

стала книга "Сумерки" (1842). В начале сборника помещено стихотворение

"Последний поэт", которое предрекает неминуемую гибель поэзии. А эпилогом

сборника стало стихотворение "Рифма". В нем выведен образ поэта-оратора, поэта-

трибуна. Этот образ явлен в исторической обстановке Древней Греции и Древнего

Рима как утраченный идеал, недоступный современному миру.

Осенью 1843 года Баратынский отправился в заграничное путешествие. Зимние месяцы

провел в Париже, а потом переехал в Италию Во время морского путешествия из

Марселя в Италию поэт написал прекрасное стихотворение "Пироскаф" Так тогда

называли пароход Это стихотворение - ликующее, жизнерадостное, - кажется

предвещало начало нового этапа в творчестве Баратынского... Но в Неаполе его

скоропостижно настигла смерть. Смерть, которую в одноименном стихотворении поэт

почти боготворит:

О дочь верховного эфира' О светозарная краса' В руке твоей олива мира, А не

губящая коса

Ты всех загадок разрешенье, Ты разрешенье всех цепей

Читая Баратынского, постарайтесь вникнуть в каждое его слово, вдумайтесь в

каждую строку, и вы найдете то, что станет потом частью вашего духовного мира.

Болящий дух врачует песнопенье.

Гармонии таинственная власть Тяжелое искупит заблужденье И укротит бунтующую

страсть.

Геннадий Иванов