Всемирная история

История Древнего Рима

Учебники

Источники по истории Рима весьма разнообразны: это памятники материальной культуры, письменные памятники и языковые данные. При использовании памятников материальной культуры прежде всего определяют их назначение и датировку. Письменны источники сохранились в виде рукописей на папирусе, коже, пергамене, написанных или переписанных в античную либо средневековую эпоху, а также в виде надписей на камне, керамике, металле. Прежде всего их надо прочесть, этим занимаются специалисты — текстологи, палеографы, папирологи, эпиграфисты, нумизматы. По содержанию все письменные источники делятся на повествовательные (произведения исторического характера, художественной литературы, философские трактаты и т. п.) и документальные (государственные акты, завещания, долговые расписки и т. д.). Все исторические памятники, как материальные, так л письменные, могут быть классифицированы по тематике — характеризующие экономику, социальную жизнь, религию и т. д.

Важнейшими требованиями источниковедения являются критическое отношение к источникам, выявление присущей им тенденции и их комплексное использование. Без определения степени достоверности и полноты сведений, содержащихся в источниках, невозможно какое-либо научное исследование. В последние годы формы работы с источниками расширяются, приемы совершенствуются. Применяются математические и химические методы анализа, аэрофотосъемка, фотозондаж, стратиграфические, подводные археологические исследования.

1. Источники по истории царского и республиканского времени. (Раннерабовладельческое общество. Расцвет рабовладельческих отношений в Италии.) Памятники материальной культуры имеют первостепенное значение для изучения древнейшей эпохи. Благодаря находкам орудий труда, оружия, посуды и наскальных изображений археологи доказали, что человек обитал в Италии в эпоху палеолита и неолита. Многочисленные погребения с заупокойными приношениями, самый тип захоронений (кремация или ингумация), следы свайных построек и хижин выявили типы культур бронзового и раннего железного века, принадлежащих различным племенам и народам. На юге Италии и на островах много следов греческих селений микенского времени и периода великой греческой колонизации. К концу VIII—VII вв. до н.э. относятся остатки поселений и святилищ карфагенян на острове Сардиния, что свидетельствует об их колонизационном движении. Большой материал, характеризующий этрусскую культуру и быт, обнаружен в Тоскане, Лации и Кампании, на Паданской равнине преимущественно в некрополях. Погребальные камеры дают представление о планировке и убранстве жилищ, об оружии, утвари и ювелирных украшениях. Стены гробниц расписаны сценами пиров, охоты, спортивных состязаний, изображениями божеств, зачастую сопровождающимися надписями. Тарквинии знамениты погребальными склепами с красочной росписью. Близ современного Марцаботто в Северной Италии был открыт план города VB. до н. э. Он представлял собой прямоугольник, состоящий из пересечения параллельных мощеных улиц, образующих регулярные кварталы. Благодаря аэрофотосъемке был найден упоминавшийся античными авторами город — порт Спина на Адриатике, отдаленный ныне на десятки километров от моря наносами реки По. Город процветал между VI — IV вв. до н. э. Его культура и население носили греко-этрусский характер. Через Спину осуществлялся ввоз аттической керамики, огромное количество которой указывает на развитие торговли и датирует ее расцвет. Невдалеке от Рима в этрусском городе Пирги были открыты остатки святилищ VB. ДО я. э. Одно из сооружений представляет собой храм, в тайнике которого найдены золотые пластинки с этрусскими и  финикийскими

 надписями, содержащими посвящение этрус-ско-карфагенской богине Уни-Астарте. В последние годы близ Аквы Россы были впервые обнаружены остатки этрусских жилых домов.

Особое значение имеют археологические памятники самого Рима. По фрагментам керамики можно судить о поселениях, относящихся к апеннинской культуре бронзового века. На Палатине, Эсквилине и других холмах, а также на форуме обнаружено множество могил, а на Палатине — и следы хижин начала I тысячелетия до н. э. с бедным инвентарем. От VII в. до н. э. сохранились первое мощение форума и система водостоков; от VI в. — фундаменты храмов, в том числе на Капитолии, терракотовые фрагменты их украшений, бронзовая скульптура волчицы, вскармливающей близнецов, а также нижний слой оборонительной городской стены, построенной Сервием Туллием (верхний принадлежит IV в. до н. э.). Все это — свидетельства этрусского ' владычества. Одним из древнейших строений форума бьш круглый храм Весты, много раз отстраивавшийся в прежнем виде, а по соседству — дом, где жили жрицы-весталки, некогда двухэтажный. Сохранились остов архивохранилища на кромке Капитолия, а под ним руины храма Согласия в северном секторе форума и место для проведения народных собраний — комиций с трибуной для ораторов, Аппиев водопровод — памятники республиканского времени. Последним комплексом, материально воплощающим конец этого периода, явился форум Цезаря.

Богатейший материал, характеризующий строительную технику, архитектуру, искусство и быт, экономику и военную политику эпохи Республики, находится в разных местах Италии. Это города и поселки с памятниками дорийского и римского времени с прилегающими к ним, выявленными благодаря аэрофотосъемке следами земельных участков, дороги (Аппиева, Фламиниева и др.), которыми пользуются и теперь, межевые_ и милевые камни, мосты и акведуки (водопроводы). Важны  и  находки  денег  как  показателя экономического развития. Надписи и изображения на монетах содержат указания на политические программы. Нумизматические данные помогают также датировать события. Исключительное значение имели раскопки римского порта Остии. Они вскрыли план и руины большого города, существовавшего с Г/ в. до н. э.

Эпиграфические памятники. Памятники материальной культуры зачастую сопровождаются надписями. Самыми ранними в Италии являются греческие надписи с островка ^Искья. Связный стихотворный текст на сосуде относится к VIII в. до н. э. Начиная с VII в. до н. з. в Тосканской, Паданской Этрурии, в Лации и Кампании появляются этрусские надписи. Ранний памятник умбрской письменности — это так называемые Игувинские таблицы, содержащие ритуальные установления жреческой коллегии. На территории Рима наиболее древняя надпись представлена частью какого-то этрусского слова или имени на керамическом осколке VII в. до н. э. Древнейшей латинской надписью является римская надпись с форума на каменной плите, находившейся в месте, которое предположительно называют могилой Ромула. Рядом с плитой обнаружены предметы VII—VI вв. до н.э., ученые соответственно датируют и надпись. Поскольку плита и вотивы покоились на черном мраморном столбе, надпись называется надписью Черного камня. Другой сохранившийся ранний текст — надпись греческими буквами на золотой застежке, найденной в могиле VI в. до н. э. в городе Пренесте в Лации. Ранние надписи подтверждают свидетельства античных писателей о значении греческого и этрусского влияния и говорят о развитии религии и культуры в древнейшей Италии.

Больше информации содержат элогии, т. е. надгробные надписи из семейных и родовых усыпальниц, воздвигавшихся в римском предместье по АппиевоЙ дороге. Это прежде всего надписи на саркофагах с восхвалением умерших. В них содержатся данные о почетных должностях, строительной деятельности, внешней политике, религиозных и этических воззрениях римлян.

Большую ценность представляют собой римские государственные акты II—I вв. до н. э. От 187 г. до н. э. дошло постановление сената о запрещении Вакханалий, от 45 г. до н. э. — так называемая Гераклейская таблица с законом Юлия Цезаря, регулирующим устройство городов, получивших статут самоуправляющихся муниципиев. Ряд надписей характеризует состояние аграрных отношений. Это 1) судебное решение арбитров Мину-циев в споре о земле; 2) закон 111 г. до н. э,, отменявший неотчуждаемость земель, полученных по реформам Гракхов. От I в. до н. э. дошли многочисленные посвятительные надписи богам от имени торгозых и ремесленных коллегий, в числе которых были плебеи, вольноотпущенники и рабы. Эти надписи освещают экономику и социальную структуру римской Италии. Значение эпиграфических источников определяется их документальным характером.

Язык и письменность также являются историческими источниками, позволяющими датировать тексты и устанавливать по появлению греческих, иллирийских, этрусских слов и имен культурные влияния на Рим.

Однако особое значение имеют письменные источники. Прежде всего это сочинения античных писателей разных жанров. В совокупности они составляют античную традицию. До наших дней сохранились сравнительно поздние тексты, не ранее KI в. до н. э. Но в рассказах о древнейшем периоде их авторы основываются на утраченных для нас, но содержавших важные сведения материалах. Что же представляет собой эта часть исторической традиции? В основе ее лежат: 1) официальные записи, касающиеся жизни всей римской общины, 2) устное народное творчество, родовые и семейные предания, передававшиеся из поколения в поколение, 3) отклики греков на события в дальней Гесперии (Вечерней, Западной стране), как они называли Италию.

К официальным актам относятся царские, большая часть которых признается современной наукой достоверными, первые договоры Рима с другими общинами и государствами — с латинскими городами и Карфагеном, историчность которых также не оспаривается, и записи, ведшиеся жреческими коллегиями. Главное место среди них занимала коллегия понтификов, учрежденная вторым царем Нумой. Понтифики возглавляли всю религиозную жизнь, поэтому они ведали фастами5 религиозным календарем, определяя дни, угодные божествам (dies fasti) - и неугодные им (dies nefasti), когда запрещалось вести частные и общественные дела.

Вероятно, уже в царскую эпоху глава коллегии, великий понтифик, наряду с фастами стал записывать  выдающиеся  события  года — затмения светил, войны, празднества. Это положило начало летописанию, которое развилось уже в республиканскую эпоху. С началом Республики год стали определять по правлению   высших   должностных   лиц — консулов. Тогда понтифики начали составлять их списки, а затем и списки других магистратов. Погодные списки консулов называются  консульскими  фастами.   На  их основе выросла запись консульских триумфов, которая именуется триумфальными фастами. Консульские и триумфальные фасты были собраны и опубликованы в начале нашей эры. На основе фаст сложилась официальная летопись — понтификальные анналы (от латинского annus — год). Около 130 г. До н. э. они были опубликованы главой колле-\гии, великим понтификом П. Муцием Сцево-лойв восьмидесяти книгах, которые получили название «Великие анналы» , (Annatos maximi). В XIX в. фасты удалось почти полностью восстановить. В древнейшей части они фальсифицированы теми представителями римской знати, которые не могли похвастаться истинной древностью своего рода, но стремились доказать ее с помощью «исправления» документов. Это должно было отразиться и на анналах, которые не сохранились. Дошли до нас лишь незначительные фрагменты гимна жрецов-пахарей, Арвальских братьев и песни жрецов-салиев, которые сопровождались воинственным танцем.

Самые ранние представления греков о жителях Италии можно найти в «Одиссее» Гомера. Гесиод первым упоминает героя римской истории Латина. Первое греческое упоминание Рима принадлежит Гелланику Лесбосскому. Наиболее осведомленными о Риме из ранних греческих авторов были сицилийские историки, список которых открывается Антиохом Сиракузским (конец V в. до н. э.). Их сочинения не дошли до нашего времени, но составили фундамент ранней римской литературы III—II вв. до н. э.

Сначала римское прошлое воспевалось поэтами. Кампанский уроженец Гней Невий (III в. до н. э.), участник 1-й Пунической войны, посвятил ей поэму, упомянув в ней о древнейшей истории Рима. Его младший современник Энний сочинил поэму «Анналы», охватывающую время от возникновения Рима до его времени. В III же веке до н. э. в условиях внешних успехов Рима и в связи с распространением греческой культуры в среде образованных римлян возникла прозаическая анналистическая литература. Первым анналистом был Кв. Фабий Пиктор, писавший по-гречески. Но уже следовавший за ним М. Порций Катон Старший (234—149) стал писать по латыни. В его «Началах» («Origines») история основания Рима излагается в связи с историей других племен и народностей Италии. Анналисты III в. до н. э. именуются старшими.

В отличие от них анналисты, писавшие в конце II — в первой половине I в. до н. э., называются младшими. К сухому, в целом достоверному' изложению истории, которое они нашли у своих предшественников, младшие анналисты многое прибавили, а главное, внесли в изображение древности идеи, волновавшие современную им эпоху. Для всей анналистической литературы характерна патриотическая тенденция, унаследованная дальнейшей римской историографией.

Произведения обоих поколений анналистов почти полностью утрачены. Но ими пользовались те античные авторы, сочинения которых сохранились. Прежде всего это историческая литература. История доимператорского Рима нашла место среди античных трудов по всемирной истории. Выдающимся историком был Полибий (201—120 гг. до н. э.), греческий аристократ, проживший 16 лет в качестве заложника в Риме. Его «Всеобщая история» в 40 книгах на греческом языке охватила период с 264 по 146 г. до н. э., т. е. период трех Пунических войн, когда Рим превратился в великую средиземноморскую державу. В основе римских успехов он видит разумное сочетание в римском государственном устройстве начал монархии, аристократии и демократии. Основное внимание Полибий уделяет политической истории.

Как бы продолжателем его был грек Посидоний (конец II — первая половина I в. до н. э.), отрицательно относившийся к римскому господству в завоеванных странах. Он описал в труде «История» Рим во взаимоотношениях главным образом с эллинистическими городами. Его труд не сохранился. Но он был учтен другими античными авторами. Среди них грек Диодор Сицилийский (90—21 гг. до н. э.), написавший всеобщую историю в 40 книгах под названием «Историческая библиотека». Сохранившиеся части труда охватывают историю Рима V— IV вв., а также конца II—начала I в. до н. э. Особое значение имеют его сообщения о сословной борьбе в Риме и о восстаниях рабов в Сицилии и Италии под руководством Спартака.

Собственно римской истории посвятила свои труды целая плеяда писателей. Наиболее популярным в древности был труд Тита Ливия из Падуи (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.). Он называется «История Рима от основания города» и состоит из 142 книг, из которых в основном дошла часть от царского периода до 168 г. до н. э. Остальное сохранилось в кратких извлечениях. Это самый полный античный свод по римской истории, изложенный увлекательно, с ярко выраженной патриотической тенденцией и восхвалением Республики.  Раньше ученые считали Ливия лишь ритором, развлекавшим читателей мифологическими выдумками о древнейшем Риме. Но новейшие достижения археологии и этру-скологии заставляют историков пересмотреть оценку Ливия и признать, что в нравоучительном повествовании Ливия заключено ядро подлинной истории. Внимание Ливия сосредоточено на внутренней и внешней политике. У него множество подробностей, касающихся религиозной жизни Рима.

Историю от основания Рима до 30 г. н. э. написалв двух книгах в I в. н. э. Веллей Патер-кул. В ней Рим изображается как центр всемирной истории. В отличие от истории Ливия труд Веллея пронизан монархической идеей. Очень подробно рассмотрена ранняя этническая, социальная, политическая и культурная история Ладия в труде проримски настроенного ритора Дионисия Галикярнас-ского, жившего в Риме в последней трети I в. до н. э. Его «Римские древности» включали 20 книг, из которых полностью сохранились 9, где излагаются события до 442 г. до н. э. Ценность труда заключается в том, что в нем детально зафиксирована греческая традиция, в главных своих чертах подтвержденная новыми археологическими и языковыми данными.

Огромный труд в 80 книгах представляет собой написанная по-гречески «Римская история» Диона Кассия Кокцейяна (ок. 155—235 гг.). Он восхвалял Римскую республику и одновременно императора, правящего в согласии с сенатом. В наилучшей сохранности дошли до нас книги, содержащие историю с 60-х годов I в. до н. э. и до падения Республики. В них подробно освещены перипетии гражданских войн.

Кроме этих сочинений, излагавших полную историю Рима в хронологическом порядке, были созданы труды, построенные в систематическом плане. Александрийский грек Аппи-ан (умерв 70-х годах II в. н. э.) был убежден-, ным поборником римского владычества и монархии. Им написана «Римская история» в 24 книгах. Материал в НИХ расположен по территориально-этническому принципу. Кэшги так и называются: «Римская», «Самнитская», «Сицилийская» и т. д. Исключительное значение для воссоздания внутренней истории Республики имеет книга «Гражданские войны». Изложение строго фактическое. К. Маркс выделил Аппиана как историка, который вскрывал «материальную подкладку» гражданских войн, заключавшуюся в борьбе мелкого землевладения с крупным.

Л, Анней Флор, современник Аппиана, составил труд «Эпитомы римской истории», взяв за основу историю внешних и внутренних войн римлян, начиная с царской эпохи и кончая Августом.

Краткое изложение истории Рима содержится у писателей IV в. н. э. Аврелия Виктора и Евтропия, основывавшихся на трудах своих предшественников, в первую очередь Ливия.

Особняком в римской историографии стоят труды Г. Саллюстия Криспа (86—35 гг. до и. э.), представляющие собой монографии, — «Заговор Катилины», «Югуртинская война», «История» (о событиях 70—60-х годов I в. до н. э.). Саллюстий был противником сенатской олигархии и сторонником Цезаря, которому был лично многим обязан. Его идеал — умеренно демократическая республика. Бедствие римлян состояло, по его мнению, в нравственном разложении общества.

Существенное значение для репродуцирования истории поздней Республики имеют мемуары Цезаря. Крупнейший государственный деятель и полководец Гай Юлий Цезарь (101—44 гг. до н. э.) написал «Записки о галльской войне» — важный источник не только но этнографии и социальной истории Галлии, но и по военной и провинциальной политике Рима. «Записки о гражданской войне» Цезаря — тенденциозное, но содержащее достоверный фактический материал сочинение, отличающееся, как и первое, строгим, лаконичным стилем.

Замечательный судебный и политический оратор, сторонник «обычаев предков» и сенатской Республики, противник Цезаря Марк Туллий Цицерон {106—43 гг. до н. э.) оставил огромное литературное наследство. Его письма к родным и друзьям вводят нас в круг политической и идейной борьбы того време-. ни. В его записях публичных речей встает яркая картина повседневной политической жизни Рима (например, речи против Катилины) и провинций (против Верреса). В его трактатах «О законах»,. .«О государстве» множество данных о религии, государственном устройстве, праве, а также сообщения о древнейших римских порядках и событиях. Исключительная образованность Цицерона при всей его тенденциозности делает его труды важнейшим историческим источником.

Сочинения биографического характера содержат богатые сведения не только о жизни и деятельности героев, но и по истории. Беотийский грек Плутарх (46—126) создал 23 парные сравнительные биографии знаменитых греков и римлян, начиная с легендарного Ромула.

Гай Светоний Транквилл (II в. н. э.) лишь одну из 12 биографий римских правителей посвятил герою поздней Республики — Цезарю. Но и в биографиях императоров содержится важный материал по социальной и политической истории Республики.

В качестве источников имеет значение литература антикварного и энциклопедического характера. Перу П. Теренция Варрона (116—27 гг. до н. э.) принадлежат труды о «Древностях человеческих и божественных дел» (дошел до нас в отрывках), а также «О латинском языке» с объяснением ставших непонятными слов и обычаев. Ту же роль выполняют комментарии Сервия ( ^VB. н. э.) к сочинениям Вергилия и Аскония (I в. н. э.) к сочинениям Цицерона. Эпохе Августа принадлежит толковый словарь Веррия Флакка, известный нам по извлечению из него, составленному во II в. н. э. Фестом, и по извлечению из словаря Феста, выполненному автором VII в. н. э. Павлом Диаконом. В I в. н. э. Плинием Старшим была создана «Естественная история» включавшая также сведения по географии, этнографии и истории. От I в. н. э. происходит произведение, содержащее исторические примеры в помощь риторам. Написано оно Валерием Максимом и называется «9 книг достопамятных слов и деяний». Ко II в. относится аналогичное сочинение Авла Геллия «Аттические ночи».

Из специальной научной литературы необходимо упомянуть трактаты о сельскок: хозяйстве, принадлежащие перу Катона и Варрона. Они дают богатейший материал по .экономике, социальному строю и быту Италии II и I вв. до н. э., позволяют проследить динамику развития рабовладельческих отношений и структуры производственных единиц в италийском сельском хозяйстве.

В «Географии» понтийского грека Страбо-на (ок. 65 г. до н. э.) собраны сведения не только географического, но и экономического^ исторического и этнографического характера.

Античная традиция получила отражение в художественной литературе. В героях комедиографа III — начала II в. до н. э. Плавта, носящих греческие имена, изображены современные ему римляне. Комедии Плавта — живой источник знаний о римском быте и нравах. Тематику ранней истории Рима использовал Вергилий в «Энеиде», а гражданских войн поздней Республики — Лукан в «Фарсалии». Политическая оценка Цезаря и его окружения отражена в стихах Гая Валерия Катулла, а перипетии гражданских войн получили освещение у поэта Кв. Горация Флакка.

Ьсобую группу сохранившихся докумен-. тальных источников.составляют юридические памятники. Сведения о социальной структуре, хозяйстве, системе управления, судопроизводстве и культе начала Республики и частично царского времени содержатся в архаических законах XII таблиц. В трудах римских юристов эпохи Империи зафиксированы и объяснены многие нормы гражданской жизни, восходящие к архаическому и республиканскому периоду.

2. Источники по истории Империи. Памятники материальной культуры. Территория современного Рима полна руин императорского времени. Это множество парадных, одетых мрамором площадей, сооруженных императорами и названных их именами — форумы Августа, Веспасиана, Нервы, Траяна. Большого размаха достигло храмовое строительство, в том числе и на старом форуме. Сохранилось несколько колонн фасадов храмов Веспасиана и Диоскуров, часть храма Антонина и Фаустины и других сооружений. Поражает фундаментальностью и вместе с тем простором и устремленностью ввысь храм в честь всех богов—Пантеон на Марсовом поле.

Примечательной особенностью императорского Рима, отражающей расширение его державы и синкретизм его культуры являются храмы в честь иноземных божеств — Митреум и Серапеум. К специфически римским памятникам относятся триумфальные арки. В южной части форума возвышается однопролетная, украшенная рельефами арка Тита, воздвигнутая в честь победы над иудеями; в северной части — арка Септимия Севера, с тремя пролетами и с множеством скульптур в память победы над парфянами; близ форума — огромная арка Константина с изображением многочисленных фигур окружающих императора подданных.

Памятниками императорских деяний являются алтари и колонны. Алтарь мира был воздвигнут при Августе, который изображен на нем вместе со своей семьей. Святилище было также украшено барельефами, символизирующими благоденствие Италии в правление Августа. Колонна Траяна, возвышающаяся на его форуме, опоясана рельефом, который представляет собой каменную летопись дакийских походов. Колонна Марка Аврелия прославляет в рельефах победу императора в маркоманских войнах.

Типично римским атрибутом культуры являются термы. Все они сильно разрушены. Но даже развалины огромных терм Кара-каллы у подножья Авентина впечатляют. Они занимали площадь в 12 га и были рассчитаны на 1600 посетителей. Еще грандиознее, судя по руинам, были термы Диоклетиана, вмещавшие вдвое больше людей.

Представление о культурных потребностях римлян дают зрелищные предприятия. Еще от Помпея идет традиция постройки каменных театров. Но от первого театра его имени остались лишь незначительные фрагменты. Следующим за ним был театр Марцелла, вмещавший до 14 000 человек. Об особой популярности зрелищ кровавых гладиаторских игр и травли зверей свидетельствуют амфитеатры, самым грандиозным из которых является Колизей, возведенный в правление Флавиев (1в. н. э.). Колизей вмещал 50 000 человек. В эпоху ранней Империи был благоустроен знаменитый Большой цирк, основанный еще в царское время для состязаний колесниц.

Вкусы и придворный быт Рима могут быть прослежены по руинам дворцов императоров й членов их семей на Палатине. В качестве исторического источника выступает и портретная скульптура. Это парадные статуи императоров, а также скульптуры знатных и простых римлян и даже рельефные изображения вольноотпущенников и рабов на надгро-

Богатый материал о религии, обычаях, образе жизни и о социальной стратификации дают римские погребальные комплексы с изображениями бытовых сцен и надписями. Сохранившиеся от конца Республики и эпохи Империи колумбарии принадлежат знати, коллегиям ремесленников, членам императорских семей. Подземные галереи, использовавшиеся для захоронений (катакомбы), проясняют для нас быт и верования ранних христианских общин.

Памятником поздней Империи, напоминающим о внутренней и внешней неустойчивости империи, является городская стена в Риме, построенная в III в. Аврелианом.

Все перечисленные типы памятников материальной культуры повторяются в Италии и в провинциях. Своеобразным комплексом была вилла императора Адриана в латинском городе Тибуре. По заданию императора там были воспроизведены греческие театры, стадион, священный участок Сераписа из египетского города Канопа, помещены копии знаменитых статуй великих греческих художников.

Экономика, быт и культура Римской Италии оживают благодаря раскопкам Остии и Помпеи, а также Геркуланума и Стабий из-под пепла и лавы, извергнутых Везувием в 79 г. н. э. Древняя Остия выросла при Империи в многолюдный город, главный торговый порт Италии. Она была распланирована по образцу римского военного лагеря с пересечением параллельно расположенных с севера на юг и с востока на запад улиц. Город украшали общественные здания храмов Юпитера, Митры, Изиды и Сераписа, театров, терм. Археологи вскрыли жилые кварталы, преимущественно из многоэтажных инсул, здания контор и лавок, декорированных мозаикой. Иной облик имеют Помпеи. Город был застроен домами-виллами, принадлежавшими как местной, так и римской знати. Форум, здания храмов, театра, палестры свидетельствуют об интенсивной общественной жизни. Фресковая живопись дополняет это свидетельство сценками ремесленного труда в мастерских, торговых сделок, наказания школьника и т. п. Сельские усадьбы под Помпеями с господским домом, хозяйственными постройками и угодьями, с рабочим инвентарем, каморками и колодками для рабов — источник по истории быта, экономики и социальных отношений Италии начала Империи.

О развитии строительства и внедрении римских форм жизни говорят остатки построенных по плану римского лагеря городов Тимугади в Алжире, Честера в Англии, Аквинкума в Венгрии. Повсеместно строятся мосты, дороги, акведуки, возникают форумы и арки и др. О римской цивилизации напоминают остатки амфитеатров, театров и акведуков.

Как символы римской власти высились по всей Империи храмы, посвященные императорам: Августу — в Ниме, Траяну — в Пер-гаме, Адриану — в Эфесе, — а также памятники в честь римских побед — Траяна в Адам-Клисси (Румыния). Вещественные следы римских фортификационных работ видны в остатках оборонительных валов, растянувшихся по всей Европе, от Британии до Украины, крепости в Дура-Европос на Евфрате.

Важный материал по экономике, социальной структуре, аграрным отношениям в провинциях дают раскопки вилл в латифундиях на территории Англии, Бельгии, Испании, Северной Африки. Быт и нравы горожан и сельских жителей провинций живо и подробно иллюстрируются надгробными рельефами и мозаиками.

Особую группу источников образуют нумизматические данные. Материал, из которого изготовлялись монеты, и их вес служат указанием на экономическое состояние общества. Находки монет вместе с другими памятниками помогают их датировке.

Надписи эпохи Империи освещают многие стороны жизни. Они подразделяются на официальные документы и надписи частного характера. К первой группе относятся прежде всего императорские надписи. Особое место среди них занимает автобиография Октавиана Августа. В ней император восхваляет свои заслуги перед Римом в установлении гражданского мира, наделении ветеранов землей, в проведении раздач и лицемерно заявляет о восстановлении им Республики. Надпись можно считать политическим манифестом Августа.

К правлению Тиберия (I в. н. э.) относятся надписи о выборной реформе, указывающие на упадок народных собраний.

Об усилении императорской власти свидетельствует закон об империуме Веспасиана. То, что закон облечен в форму сенатского постановления (69 г. н. э.), свидетельствует о стремлении императора править в согласии с сенатом.

Красноречивое свидетельство муниципальной активности представляют собой помпей-ские надписи, запечатлевшие предвыборную борьбу, заботы городских властей о благоустройстве, благодеяния отдельных лиц в отношении города, объявления о гладиаторских боях и других представлениях.

Экономическое состояние Римской империи, тяжелое положение населения, попытку центральной власти установить твердые цены на продукты и заработную плату отражают эпиграфические памятники, зафиксировавшие эдикт Диоклетиана о ценах 301 г, и обнаруженные в Малой Азии, Египте и в других местах Империи.

О жизни сельских обшин, о структуре общественных земель, о муниципальном землевладении и росте императорского земельного фонда в Италии, а также об алиментарной политике императоров дает представление таблица из города Велейи в Лигурии.

Организация управления и труда в крупных императорских поместьях, положение там непосредственных производителей — колонов, условия колонатных отношений, определенные поместным уставом, освещены в Африканских надписях эпохи Антониною Так, надпись из Бурунитанского сальтуса3 имения императора Коммода, представляет собой жалобу субарендаторов-колонов на крупного арендатора, притесняющего их, и на покрывающего его злоупотребления прокуратора. В конце приписана императорская резолюция, удовлетворяющая просьбу колонов. Тысячи надписей, посвятительных, надгробных, позволяют проследить хозяйство, социальную и культурную жизнь сельских общин разных категорий, муниципиев и колоний, составить представление о динамике развития рабовладельческих и колонатных отношений, о степени влияния римской администрации в провинциях. Эпиграфический.материал освещает религиозные воззрения жителей Империи, в частности распространение культа императоров. Интересны латинские надписи из Херсо-неса. Ори указывают на господство римлян, на их пребывание в Крыму.

Специфическую группу источников, имеющих значение для изучения Империи, составляют папирусы, происходящие почти исключительно из Египта. Часть их содержит государственные акты. Важнейшим из иих является эдикт императора Каракаллы от 212 г., называемый Аитонинианской конституцией, о предоставлении прав римского гражданства провинциалам. Основная масса папирусов — частноправовые документы (т. е. долговые расписки, договоры о найме и т. п.) и частная переписка. Папирусы дают богатый материал о быте и социальных особенностях египетской провинции, в частности об аграрных отношениях и разных формах зависимости.

Письменные источники. Исторические сочинения. Очень краткие сведения об установлении и начале Империи содержатся в извлечениях из труда Ливия. Более подробно описан этот период во второй книге труда Г. Веллея Патеркула (19 г. до н. з. — 31 г. н. э.), доведшего рассказ до 30 г . н. э. Основное внимание автор уделяет военно-политическим событиям, но касается и истории культуры. Об Августе и Тнберии он говорит в апологетическом тоне. Специально о войнах начала Империи с большим количеством неточностей в именах и датах рассказывает во 2-й книге «Эдитом римской истории обо всех войнах за 700 лет» Луций Анней Флор, писавший во II в. н. э. в правление Адриана. События эпохи Флавиев получили освещение и в сочинении знатного иудея Иосифа Флавия «Иудейская война», участником которой он был, но перешел потом на сторону римлян.

Особое место среди историков, освещавших раннюю Империю, принадлежит Корнелию Тациту (ок. 55—120 гг.). Он был всаднического рода, происходил из Галлии, но добился высокого положения в Риме, занимая последовательно почетные должности квестора, консула и проконсула. Им написаны «Истории» в 14 книгах с описанием событий правления Флавиев и «Анналы» в 16 книгах — со смерти Августа до конца династии Юлиев-Клавдиев. Его интерес сосредоточен на внутренней истории, особенно на взаимоотношениях императоров с сенаторским сословием. Ход истории, по его мнению, объясняется моральными качествами людей. Тацит декларировал принцип писать «без гнева и пристрастия», но не следовал ему. В его блестящем и образном изложении вырисовывается его идеал — свободная республика, контрастирующая со временем императорского произвола. По словам Ф. Энгельса, Тацит был последним представителем староримского патрицианского образа мыслей'.

В худшей сохранности дошла посвященная Империи часть «Римской истории» Диона Кассия Кокцейяна. Но содержание утраченных книг известно по извлечению, сделанному в XII в. Зонарой. Наиболее подробно изложена им история Августа, но много ценных сведений содержится у Диона Кассия и по политической истории времени Антонинов и Северов.

Последние десятилетия правления Антонинов, начиная с Марка Аврелия, и эпоху Северов описал на греческом языке Геродиан (170—240 гг.). В «Краткой истории Рима», написанной по поручению императора Ва-лента Евтропием, изложена канва всей истории империи, включая начало правления Валента (до 367 г.). Видным явлением римской историографии было творчество писавшего на латинском языке грека из Антио-хии Аммиана Марцеллина (ок. 330—400 гг.). Он был военным и по делам службы бывал во многих провинциях, накопил множество знаний и впечатлений. Выйдя в отставку, он создал труд «Деяния» в 31 книге, стараясь подражать Тациту. Аммиан начинает свое повествование с того момента, на котором кончалась «История» Тацита, т. е. с правления Нервы, и доводит до 3?8 г. Почти половина книг утрачена, сохранилась лишь часть, посвященная времени с 353 по 378 г. (книги 14—31). Но и это очень, ценно, поскольку Аммиан, будучи свидетелем и участником описываемых событий, стремился к объективному, правдивому освещению истории.

Много   информации   содержат в себе произведения биографического жанра, ставшего очень популярным. Апологетическая биография Августа под названием «Жизнь Цезаря» была написана после его смерти иудейским аристократом Николаем Дамаски-ном. Ему удалось" стать приближенным иудейского царя Ирода, затем близким человеком Агриппы, наблюдать Антония и Клеопатру в Египте. Николай Дамаскин был начитан, хорошо знал автобиографию Августа, многие документы. Поэтому его сочинение является важным источником периода ранней Империи.

Плутархом написаны лишь две императорские биографии — Гальбы и Отона. «Жизнеописания 12 цезарей», начиная с диктатора Гая Юлия Цезаря, и всех правителей династий Юлиев — Клавдиев и Флавиев принадлежат перу Г, Светония Транквилла (70—160 гг.). Это был всадник, сначала адвокат, дослужившийся потом до должности императорского секретаря, что открыло ему доступ в императорские архивы и к знакомству с осведомленными людьми. Поэтому в его сочинениях много достоверных сведений. Одобряя монархию, он порицает дурных монархов.

К' IV в. относится сочинение Секста Аврелия Виктора «О цезарях» с краткими биографиями императоров от Августа до Констанция П. Эта компиляция содержит ряд сведений, нигде более не упомянутых. В IV в. появился сборник шести писателей «Истории об Августах», содержащий биографии императоров    от    Адрианй    до    Нумериана

(117—284 гг.).

Несколько особняком стоит сочинение Тацита «Жизнеописание Юлия Агриколы», героем которого выступает не император, а тесть автора, бывший наместником в Британии (68—74 гг.). В этом труде много данных, характеризующих социальный строй и быт населения Британии, а также борьбу британцев против римского владычества.

Специальная литература, отображающая жизнь Империи, многообразна. Трактаты о сельском хозяйстве Колумеллы и Палладия рисуют  состояние  агрикультуры   соответственно в I и IV вв. и представляют собой важный источник по истории аграрных отношений и динамике развития рабовладения. Своеобразным источником по истории аграрных отношений ранней Империи и частично Республики являются трактаты римских землемеров Юлия Фронтина, двух Гигинов, Агенния Урбика и др. На их основании определяются также системы и техника межевания полей и правила ведения земельных споров.

Представление о технике строительного дела и строительном искусстве, а также о социально-политическом аспекте развития градостроительства в эпоху Августа дают «Десять книг по архитектуре», созданные в качестве практического руководства для строителей и заказчиков Витрувием Поллионом.

«Краткий очерк военного дела» в 4 книгах по периоду Республики и особенно Империи был создан Вегецием (IVB.).

Для понимания идеологических исканий важны сочинения Л. Аннея Сенеки Младшего, или Философа (4 г. до н. э. — 65 г. н. э.), бывшего воспитателя Нерона, впавшего в немилость императора и вынужденного покончить с собой. В его трактатах (о милосердии, о счастливой жизни и пр.), в «Моральных письмах к Луцию» высказаны идеи, стоической философии. Адептом стоицизма выступает и император Марк Аврелий, прозванный Философом, в сочинении «К самому себе».

Специфическую группу источников составляют произведения художественной литературы. Произведения литературы всегда являются памятниками идей своего времени, но вместе с тем содержат множество указаний и на разные стороны жизни современного им или ушедшего в прошлое общества. Очень красноречиво в этом смысле творчество поэтов века Августа. Так, Вергилий в «Энеиде» прокламировал его официальную политическую программу, а в «Буколиках» и «Георгиках» наряду с воспитательными задачами в духе этой программы дал много живых подробностей, характеризующих быт, хозяйство и социальные отношения его времени. Гораций воспел внешнюю политику Августа. Опальный поэт Овидий нарисовал яркие картинки городской жизни, а в «Письмах с Понта» и в «Тристиях» — черты природы и быта далекого провинциального города Томы в Западном Причерноморье.

Эпо«а Империи — время расцвета сатирического жанра. Талантливый писатель, приближенный Нерона, Петроний создал роман «Сатирикон», в котором говорится о приключениях нескольких молодых бездельников. «Сатирикон» — яркое полотно, запечатлевшее нравственное падение разных слоев римского общества. Вместе с тем роман освещает быт и хозяйство разбогатевших вольноотпущенников, бросает свет на социально-экономическое развитие Империи. Быт, тяжелое положение клиентов-бедняков в Риме, социальные контрасты мирового города античности с исключительным мастерством представлены в «Эпиграммах» испанского уроженца Марциала (ок. 40—102 гг.). Обличителем двора Домициана и тиранической сущности его правления, показавшим трудности жизни униженных клиентов, в том числе и поэтов, был Ювенал (ок. 60—140 гг.), профессиональный ритор и декламатор. О быте, религиозных воззрениях различных слоев населения римских провинций в занимательной форме рассказано Апулеем (род. ок. 125 г.) в его романе «Метаморфозы», или «Золотой осел».

В эпоху Империи получил развитие также такой жанр литературы, как письма и речи. В ряду их авторов в период принципата выделяются Сенека Старший (55 г. до н. э. — ок. 40 г. н. з.) и ритор Квинтилиан (30-е годы — 96 г.). Выдающееся положение среди авторов этого жанра занимает Плиний Младший (61—114 гг.), племянник знаменитого энциклопедиста Плиния Старшего. В письмах Плиния вырисовываются экономика, общественные отношения, а также культура, быт и политические симпатии прежде всего высшей римской знати. Его письма к Траяну — документальное свидетельство жизни восточных провинции и системы управления ими. В них есть упоминания о христианах.

Ценным источником по истории поздней Империи являются поэмы и письма галльского аристократа Сидония Аполлинария (после 430—483 г.). Сидоний, переживший плен у вестготов, рассказывает о готском завоевании как активный участник войны.

История возникновения и развития раннего христианства и церкви — часть римской истории. Памятники этого исторического явления многообразны. Это и погребения ранних христиан, и письменные источники. Среди них канонические книги Нового завета и апокрифы, т. е. тайные, секретные книги христиан, не вошедшие в канон. Письменные памятники представлены также сочинениями апологетов, или отцов церкви, — Тертуллиа-на (конец II — начало III в.), Оригена (начало III в.), авторов церковных историй — Евсевия Кесарийского (IV в.), Августина Блаженного (VB.), его ученика Павла Орозия, изобличавших языческий Рим. Для понимания идейных истоков раннего христианства имеют значение Кумранские документы, т. е. документы религиозной общины ессеев. К нехристианским памятникам относятся свидетельства античных авторов о христианах — Тацита, Иосифа Флавия, Плиния Младшего и античных критиков христианства.

Существенное значение имеют юридические памятники. Ранние из них — учебники права, или Институции. Сохранились Институции юриста II в. Гая. Более поздними (IVв.) являются Дигесты, т. е. комментарии к законодательству. К началу V в. относится первый кодекс римского права, созданный по поручению императора Феодосия II и названный его именем, к VI в. — кодекс Юстиниана. Наиболее подным собранием римского права является сборник, который в XII в. получил название «Корпус цивильного права» (Corpus iuris civilis). В него вошли: 1) институции, 2) дигесты, 3) императорские конституции, т. е. установления, или кодекс Юстиниана, 4) новеллы, т. е. конституции, изданные после кодекса Юстиниана. Кодексы отражают социально-экономическую и политическую жизнь Империи, а установления Юстиниана — и религиозную жизнь, в том числе значение христианства.