Религиоведение

Раздел: Учебники

ЛЮТЕРАНСТВО – конфессия протестантизма, восходящая к учению нем. реформатора Мартина Лютера (1483–1546). Церкви, названные впоследствии «лютеранскими» или «евангелическими», оформились в сев. нем. княжествах и скандинавских странах. Л. признает авторитет Апостольского и Никео-Константинопольского Символа веры, имеет свои вероучительные книги – «Аугсбургское вероисповедание» (1530), катехизисы Лютера, «Книгу согласия» (1580). Но эти символические книги подлежат обоснованию и проверке Священным Писанием и лишь как соответствующие ему служат нормой учения и благовестия. Основным принципом Л. является оправдание только верой (justificatio sola fide), независимо от дел закона (Рим. 3:28). Оправдывающая вера – это безусловное убеждение в отпущении грехов ради заслуг Иисуса Христа, она понимается как дар благодати, к-рый не может не производить добра и проявляется в делах христианина. Подчеркивая, что жизнь христианина являет собой раздвоение на внутреннего и внешнего человека, духовного и плотского, Лютер учил, что грех полностью извращает природу человека, и проводил различие «царства Божия» и «царства мирского». В первом осуществлено оправдание и спасение человека, второе возникает вследствие греха, но направлено против греха, на обеспечение правопорядка. Закон, данный Богом всем людям и записанный в их сердцах, устраивает общежитие людей, ограничивая силы зла, но не спасает. Евангелие Иисуса Христа, умершего за грехи всех людей, принимается только по благодати веры. Евангелие (благодать, вера) и закон (мир, разум) лежат, по Лютеру, как бы в разных плоскостях. Одному царству верующий принадлежит как христианин, другому – как человек. До второго пришествия Христа царство Божие имеет только внутренний образ, а Иисус – власть в сердцах людей. Поэтому различается внутреннее настроение верующего и внешнее профессиональное поведение. Христианин представляется одновременно и свободным в вере господином всех вещей, и рабом, подчиненным законам тварного мира, грешником по делам, оправданным в надежде (peccator in re, justus in spe). В Л. сохраняется епископат, особое посвящение в духовный сан (ординация), литургия, два таинства: крещение (младенцев) и причащение. Отвергая учение о пресуществлеиии, Л. понимает евхаристию как установленное Иисусом Христом вкушение освященного хлеба и вина, в к-рых, с к-рыми и под к-рыми непостижимым образом при условии веры в Иисуса Христа вкушаются Его истинные тело и кровь. Еще в 1526 г. создана «Немецкая месса и последование богослужения». В лютеранских кирхах нет икон, но сохранены распятие, облачение духовенства и алтарь. Л. – крупная конфессия современного протестантизма, влиятельная в ФРГ, Швеции, Дании, Норвегии, Финляндии, Эстонии, Латвии, США. В настоящее время к 192 лютеранским церквям принадлежит около 75 млн. чел. из общего числа в 408 млн. протестантов. В 1947 г. создан Всемирный лютеранский союз, к-рый поддерживают около 50 млн. верующих. Лютеране, выходцы из Германии, появились в Московской Руси в XVI в. и во второй его половине уже создали свою первую общину. В начале XX в. в Российской империи (без Прибалтики) было около 200 лютеранских церквей, около миллиона прихожан, в подавляющем большинстве – немцев. В СССР существовали три независимые лютеранские консистории в Эстонии, Латвии и Литве, насчитывалось к 1985 г. 580 общин, в 1991 г. – 657. В настоящее время в России существуют: Евангелическо-Лютеранская Церковь (создана в 1832 г., вновь организована в 1991 г.), Евангелическо-Лютеранская Церковь Ингрии (создана в XVII в., восстановлена в 1970 г.), Единая Евангелическо-Лютеранская Церковь России (создана в 1711 г., возрождена в 1991 г.).