Религиоведение

Раздел: Учебники

МЕДИТАЦИЯ (лат. meditatio – досл. «размышление») – мыслительные действия, с помощью к-рых достигается состояние углубленности, возможно полного отвлечения от внешних воздействии путем сосредоточения на определенном объекте. В буддизме М. является одним из трех основных взаимодополняющих путей (наряду с «должными деяниями» – соблюдением заповедей, сакральными действами и т.д. и изучением вероучения) достижения нирваны, хотя их функциональное значение в различных буддийских школах неодинаково (наибольшее – в чань (дзэн)-буддийских школах). Большинство приемов буддийской М. были заимствованы из йоги, обрели систематизированный вид уже на раннем этапе развития буддизма и в дальнейшем принципиальным изменениям не подвергались, хотя конечная цель М. в йоге, хинаяне и махаяне разная. М. проводится в спокойном пустынном месте, в к-ром отсутствуют какие-либо внешние раздражители, в «позе лотоса» (медитирующий сидит, скрестив перед собой ноги, положив правую ступню на левое бедро и наоборот, туловище и голову держит прямо, правая рука лежит на левой, обе ладонями вверх, кончик языка касается верхней альвеолы, глаза закрыты или полузакрыты). Объектами медитирования могут быть как конкретные образы, так и понятия, и набор их зависит от установок различных направлений буддизма. В хияаяне освобождением является переход от «вращения» в круге перерождений в абсолютное небытие, что предполагает освобождение от «привязанностей» к земному существованию, поэтому медитирующий, с одной стороны, визуализирует «нечистость» человеческого тела (гной, носовую слизь, мочу и т.д.), разлагающиеся трупы, продукты питания и, с др. стороны, сосредоточивается на основополагающих хинаянских представлениях (нереальности Я, законе взаимозависимого существования и др.). Всего в хинаяне насчитывается 40 объектов М. В махаяне М. нацелена на постижение медитирующим своей истинной «природы» – «природы» будды. В процессе М. происходит визуализация тех или иных будд, бодхисаттв, божеств буддийского пантеона, сакральных букв, символизирующих образы «вселенского» Будды и «общение» (или слияние) с ними. Более сложной считается М. «пустоты», а также достижение состояния «безмыслия», когда полностью прекращается функционирование дискурсивного мышления. В ряде дальневост. буддийских школ М. может проводиться во время ходьбы вокруг алтаря. Визуализация объектов М. нередко сопровождается произнесением сакральных формул.