Экономика

Вводный курс по экономической теории

Учебник для лицеев

Раздел: Бизнес, финансы

Экономическая теория изучает экономику в целом, то, как она функционирует, экономические процессы и явления на различных уровнях. Она является одной из древнейших наук, привлекавшей внимание ученых и всех образованных людей. Так в прошлом веке А.С. Пушкин, которому царь Николай I поручил продумать принципы воспитания молодежи, прежде всего высказался против домашнего образования, а в числе обязательных к изучению наук назвал политическую экономию.

И сегодня интерес образованных людей к экономической теории не иссякает. Видный американский ученый П. Самуэльсон назвал ее «королевой наук», а создатели пролетарской политэкономии считали ее «анатомией человеческого общества». И действительно, как нет хорошего врача без знания анатомии, так нет хорошего экономиста, коммерсанта, предпринимателя без знания основ экономической теории. П. Самуэльсон в известной всему миру книге «Экономикс» писал, что человек, который систематически не изучал экономическую теорию, подобен глухому, пытающемуся дать свою оценку музыкальному произведению.

Истоки экономической науки: самые первые высказывания об экономике и экономических явлениях можно найти в учениях мыслителей древнего мира. Наиболее известны сегодня взгляды древнегреческих мыслителей (Ксенофонта — 430—354 гг. до н. э.; Платона — 427—347 гг. до н. э.; Аристотеля — 384—322 гг. до н. э.), которые образуют теоретически исходные пункты современной экономической науки. Например, идея о полезности как основе ценности хозяйственных благ, о правильном обмене хозяйственных благ как обмене эквивалентов и др. В условиях рабовладения физический труд считался недостойным для свободного гражданина, поэтому продукт они измеряли только полезностью, а не трудом.

Экономическая мысль Древнего Рима (Варрон — 116—27 гг. до н. э.; Катон старший — 234—149 гг. до н. э.; Плиний — 24—79 гг. н. э.; Сенека — 4—65 гг. н. э.) являлась своего рода продолжением экономической мысли Древней Греции. Здесь мы также встречаем обоснование необходимости рабства, но в высказываниях римских мыслителей находят свое отражение упадок и разложение рабовладельческого строя. Так, Сенека утверждал, что по природе все люди равны. Он писал: «Они рабы. Но они люди». Сенека осуждал рабство, выступал против ростовщичества, хотя сам через вольноотпущенников занимался ростовщичеством и был очень богат. Идеи Сенеки оказали влияние на христианство.

Христианство принесло с собой коренной переворот в общем взгляде на хозяйственную деятельность. Оно объявило самый простой труд необходимым и святым делом. Апостол Павел завещал: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». Принцип справедливой цены, социальной, а не индивидуальной оценки про-дуктов и многие другие экономические проблемы изложены в той или иной степени в христианском учении. Но это еще не было систематизированное учение об экономике.

Как наука, т. е. систематизированное знание о сущности, целях и задачах экономической системы, экономическая теория возникла в XVI—XVII вв. Это период становления капитализма, зарождения мануфактуры, углубления общественного разделения труда, расширения рынков, интенсификации денежного обращения. На эти процессы экономическая наука откликается появлением меркантилизма — первой школы, характеризующей развитие экономической теории (политической экономии).

Сущность учения меркантилистов сводится к определению источников происхождения богатства (и в этом пх заслуга, они впервые о них заговорили), но трактовали они этот вопрос односторонне, так как источник богатства они выводили из сферы обращения, а само богатство отождествляли с деньгами, отсюда и название «меркантильный» — денежный.

Идейно близкой к меркантилизму является политика протекционизма, направленная на защиту, ограждение национальной экономики от конкуренции со стороны других государств путем введения таможенных барьеров, ограничений проникновения в страну товаров и капиталов.

Наиболее известными представителями меркантилизма были Томас Ман (1571 — 1641), Антуан Монкретьен де Ваттевиль(1575— 1621), Дэвид Юм (1711-1776).

Особую популярность среди меркантилистов имели Томас Ман и Антуан Монкретьен де Ваттевиль.

Томас Ман — английский экономист, став купцом и нажив солидное состояние, передал свой опыт в двух небольших сочинениях: «Рассуждение о торговле в Англии с Ост-Индией» и «Богатство Англии во внешней торговле, или Баланс нашей внешней торговли как результат нашего богатства». В то время торговля и обращение денег играли настолько большую роль, что слова «торговля» и «экономика» считались почти однозначными. Ман главным видом капитала считает торговый капитал, богатство отождествляет с денежной формой, а путем обогащения признает торговлю, в которой вывоз товаров преобладает над ввозом, что приносит богатство.

Антуан Монкретъен — поэт, мятежник, дуэлянт, прожил бурную, полную приключений жизнь, подобно героям книги А. Дюма «Три мушкетера», был осужден как государственный преступник, по приговору суда его труп был сожжен, а пепел развеян по ветру. Но в историю он вошел как яркий представитель меркантилизма во Франции, который обессмертил свое имя тем, что ввел в научный оборот термин «политическая экономия», С выходом в свет его книги «Трактат по политической экономии» (1615) экономическая теория более 300 лет развивалась и до сих пор развивается как политическая экономия. Первая часть данного термина произошла от слова «полптейя», что означает государственное устройство. Следовательно, политэкономия дословно переводится как законы хозяйствования в рамках государства (не в отдельном рабовладельческом или городском хозяйстве, как у Аристотеля, а именно в государстве в целом).

Внешняя торговля, по мнению Монкретьена, является источником прибыли, «главной целью различных ремесел» и лучшим способом приобретения могущества государства. Монкретьен видел разницу между деньгами и богатством, благосостоянием. «Не обилие золота и серебра... делает государство богатым, — писал он, — но наличие предметов, необходимых для жизни и для одежды...» Он был противником роскоши, которая, по его словам, «для государства чума и роковое разорение».

Первым проявлением русского меркантилизма можно считать взгляды А.Л. Ордин-Нащокина и И.Т. Посошкова.

Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин (1605—1680) — экономист, государственный и военный деятель, дипломат. Он родился в семье псковского дворянина, получил хорошее образование, владел латинским, немецким, польским, французским, молдавским и другими языками, изучал математику, риторику. Вскоре после отстранения от государственной службы был пострижен

в монахи под именем Антония (1672 г.). Через семь лет был снова привлечен к дипломатической деятельности. Он не оставил специальных экономических работ, но высказывания, письма и донесения к царю свидетельствуют о том, что он был незаурядным экономистом. Ордин-Нащокин ратовал за централизованное государство помещиков и купцов, считал, что народное хозяйство страны представляет единое целое (что его выгодно отличало от предшественников, сосредоточивших свое внимание на развитии отдельных отраслей), уделял много внимания вопросам торговли как орудию развития экономики России и главному источнику пополнения казны. Под его редакцией был составлен «Новоторговый устав», который определил основные направления внешнеторговой политики России. Он был сторонником частной инициативы и свободного предпринимательства. Ордин-Нащокин принимал активное участие в металлургических, металлообрабатывающих, кожевенных, бумажных, стекольных мануфактурах, объективно оценивал достижения более развитых государств. Он призывал заимствовать передовой опыт этих стран, но не слепо преклоняться, а критически его осмысливать, исходя из интересов своей страны.

Иван Тихонович Посошков (1652—1726) родился в семье ремесленника, став купцом, в последние годы жизни приобрел имение с крепостными, где завел винокуренный завод. Он был самоучкой, обладая выдающимися способностями, выдвинулся в число известных экономистов мира своего времени. В главной его работе «Книга о скудности и богатстве» (1724) изложены его экономические взгляды и проект реформ, направленных на улучшение экономического и политического устройства России. В 1725 г. он был арестован, заключен в крепость, где через полгода умер. В отличие от меркантилистов И.Т. Посошков признавал получение прибыли внутри страны, а ее величину ставил в зависимость от производительности труда и уровня заработной платы, защищал активный торговый баланс, подчиняя его развитию внутренней торговли. Он правильно установил связь между уровнем процента и прибыли, не заблуждался, что процент должен устанавливаться законодательным путем в зависимости от прибыльности ремесла. Источником богатства И.Т. Посошков считал труд как в промышленности, так и в сельском хозяйстве. По его мнению, «дела будут отправляться поспешнее», если работники будут работать по найму и при сдельной оплате («по заделию»). Причины «скудности» он видел в недостаточном развитии промышленности, неудовлетворительном состоянии торговли, слабости _ протекционизма. Признавая пользу конкуренции, И.Т. Посошков ошибочно полагал, что преуспевание России возможно при сохранении крепостничества и регламентации хозяйственной жизни. Сказал свое слово в экономической науке и Михаил Васильевич Ломоносов (1711 — 1776) — великий многогранный русский ученый, мыслитель-материалист и просветитель. Своими открытиями он обогатил все области знания, что дало основание А.С. Пушкину назвать его «первым нашим университетом» и «величайшим умом новейших времен». М,В. Ломоносов связывал обеспечение самостоятельности и независимости России с всесторонним развитием отечественного производства, разработкой естественных богатств страны, рациональным размещением промышленности, строительством путей сообщения, изготовлением" и применением машин, обучением населения «ремесленным делам», развитием торговли как важнейшего фактора роста богатства страны. Он требовал ограждения национального производства от иностранной конкуренции путем установления таможенных тарифов. Государство он рассматривал как руководящую силу экономического развития и высказывался за его активное вмешательство в экономическую жизнь страны с целью подъема благосостояния народа при сохранении крепостничества.

Учение Вильяма Петти (1623—1686) является как бы переходным от меркантилизма к классической (подлинной) науке — политической экономии. Его работы — «Трактаты о налогах и сборах» (1662), «Политическая арифметика» (1676), «Кое-что о деньгах» (1682) и др. Последняя работа оценена Ф. Энгельсом как шедевр политической экономии. Заслуга В. Петти в том, что он впервые объявил источником богатства труд и землю. Известно его изречение: «Труд есть отец и активнейший принцип богатства, а земля — его мать».

Другое направление в развитии политической экономии было представлено физиократами, которые явились выразителями интересов крупных землевладельцев. Главным представителем и основателем этого направления был Франсуа Кенэ (1694—1774). Он был придворным врачом Людовика XV. В 52 года после научных

работ по медицине Ф. Кенэ написал главный свой труд по политической экономии «Экономические таблицы» (1758), где была сделана гениальная попытка анализа общественного воспроизводства с позиции установления определенных балансовых пропорций между натуральными и стоимостными элементами общественного продукта. Ф. Кенэ опроверг учение меркантилистов в том, что обмен создает богатство: источником богатства он объявил труд в сельском хозяйстве.